12 шагов для тревожных
17 августа 2024
Очень многим людям известно то страдание, которое генерирует в нас черно-белое мышление. Невозможность остановиться и позволить быть тому, что есть, не спеша с суждениями и выводами относительно того, например, что опять с нами не так, от чего нам теперь следует отказаться, какие меры по отношению к себе необходимо тотчас принять.
Дать себе время бывает очень трудно, как и найти для себя нейтральное психическое пространство, в котором можно просто быть, и при этом не мучиться от вины.
Понаблюдайте за собой, как часто Вы подводите черту – «Я понял – у меня проблемы с дисциплиной, мне надо срочно составить график и придерживаться его» или «У меня возникли эгоистичные желания, я отвратителен и ужасен – мне надо лучше контролировать себя» или «Вот, меня опять отвергли, мне следует принять, что я никогда не буду любимым и учиться быть всегда одному» или «Я опять повел себя странно – я плохой человек и никогда не смогу исправиться» и т. д.
Первый вопрос: и что же, ничего не делать совсем? А как же развитие, духовный рост, самореализация, и то время, что нам дано?
Когда нам кажется, что мы не успеваем жить нормально, когда нам кажется, что мы прикладываем недостаточно усилий, что мы плохие, греховные, отвратительные, мы испытываем боль по этому поводу. Потом злость на себя за то, какие мы «не такие», далее пытаемся избавить себя от этого чувства «плохости», пробуя изжить недостатки. А когда, после всех наших усилий, обнаруживаем в себе въевшиеся и не выводящиеся пятна изъянов, встречаемся с очередной волной стыда, тревоги, вины, страха, ненависти и прочего… Продолжаем неумолимо клеймить себя и все вокруг своими суждениями. Что опять заставляет нас вскакивать, прятаться, носиться, перенапрягаться – делать с этим что-то! Срочно делать что-то с "плохим" собой!
Невыносимо быть. Просто быть!
Мы часто бываем слишком зависимы от "хорошо" и "плохо", но не как от состояния своей души, а как от вечной оценки и переоценки себя и своей жизни.
Сегодня поговорим о целостности, как о непрерывном переживании себя.
Что такое целостность?
Это слово часто звучит, когда дело касается нашего психического и духовного состояния. Часто под ним подразумевается некая устойчивая структура, состоящая из гармонично взаимодействующих друг с другом внутренних частей человека, а также непротиворечивость самому себе и своим ценностям.
Целостность как будто подразумевает некую завершенность? Обращение к некоему “целому”. Но можем ли мы быть окончательно завершены, пока мы живы? Пока мы живем, меняемся, находимся в движении?
Давайте поразмышляем. И подумаем о целостности, как о свойстве динамической системы - живой личности.
В таком случае, давайте предположим, что целостность - это непрерывность переживания себя в мире. Это - поддержание некоей внутренней стабильности, но осуществляется она посредством качества изменчивости, а не категоричного стремления к постоянству.
Но почему?
Именно изменчивость, гибкость, позволяет нам, встречаясь с таким разным миром и собой, не разбиваться вдребезги. К тому же, обращаясь к концепции: “духовного роста”, “саморазвития” или “выздоровления” - то есть, процесса постоянного обучения и роста, поиска новых форм взаимодействия с собой и с миром, обретения опыта, и развития, в принципе, - мы часто говорим о непрерывном поиске этой самой целостности.
Вместо условно "гомеостатической цели" - постоянства и внутренней неизменности, (так как часто наше устойчивое состояние может быть негативно), мы условно предполагаем "аллостатическую цель" - адаптивную, гибкую, ищущую и находящую баланс, равновесие в той или иной ситуации.
То есть, целостность - это непрерывность переживания себя, когда, несмотря на изменения, различные события во внешнем мире, перемены, стрессовые ситуации - я всё ещё остаюсь с собой.
Что значит, быть прерывистым?
Под прерывистостью подразумевается потеря связи. Это происходит тогда, когда в нашем “переживании себя” фигурируют чувства, контакт с которыми кажется нам непереносимым. Речь идет о вытесненных, игнорируемых, непереносимых, избегаемых нами чувствах. Если приблизиться к этим чувствам и восстановить с ними связь так и не удается, то на их местах образуются пустоты - результат нашего дистанцирования от них.
Пример: нас кто-то хвалит, и на внутреннее ликование сразу наслаивается стыд, и вместе с тем приходит тревога за вынесенное за скобки чувство, которое отрезает все связи.
“Переживание себя” искажается, и перестает быть подлинно целостным. Возникает конфликт, происходит “разрыв”, и далее, чтобы “восстановить себя” (то есть, обрести ясность в том, что с нами происходит и почему), нам приходится пройти целый цикл: развернуться лицом к стыду, выдержать его, через него обнаружить вытесненное ликование; увидеть значимость, в положительной оценки себя другими; признать, что нам приятно, когда нас хвалят и разрешить себе радоваться и принимать похвалу, как что-то нормальное, без стыда за это. Это пример некоей проделанной психотерапевтической работы.
Тогда да, целостность восстановлена и в дальнейшем, когда у нас возникает внутри ликование за то, что нас похвалили - мы можем остаться в "здесь-и-сейчас", не “прерываться”, не “убегать” из момента, не обрезать связи с чувствами - с собой - ведь стыд нас больше не погонит прочь. Мы останемся целостным в своем переживании.
Но что, если мы сильно травмированные люди и содержим в себе огромное количество паттернов и установок, не позволяющих чувствовать то или иное? Чтобы не потерять ощущение целостности, нам приходится каждый раз проходить этот путь, который часто оказывается для нас слишком длинным и тяжелым, что мы попросту опускаем руки или падаем без сил, так и не соединившись с собою вновь.
Стыд, тревога и любые другие сильные чувства часто не дают нам восстановить связь, буквально, рвут нас на части. Переживание себя прерывается, теряется чувство связности происходящего внутри, из-за этого нет возможности понять, что со мной происходит и, как следствие, сделать что-то с этим самостоятельно оказывается невозможно.
Можно ли обнаружить предпосылки изменений?
Так бывает, что мы думаем, что, если мы сделаем “это и это”, то наша проблема решится. Но далеко не всегда так получается. Часто мы вообще делаем наобум, из страха или в суете, пытаясь что-то срочно разрешить, чтобы хоть как-то облегчить наше страдание.
В какой-то момент мы можем признаться себе в том, что, на самом деле - не видим связей. Не умеем их замечать. Что-то упущено нами. Чего-то мы не понимаем.
Нам может временно легчать, но проблема возвращается снова.
То есть, есть что-то, что влияет на нашу жизнь, но, как это работает, как прекратить влияние этого, как “проработать”, как перестать зависеть от этого, - мы не знаем.
В таком случае, у нас может возникать ощущение “злой судьбы”. Невезучести, проклятости, невозможности вообще что-либо изменить. - Так выпал жребий - ничего не поделать.
Если мы ошибаемся в тех предпосылках, которые, как нам кажется, изначально, ведут нас к решению нашей проблемы - но не приводят, значит, вероятно, мы также можем иметь ложные представления и о том, что нам однозначно не поможет.
Это, если подумать, может быть достаточно радостная новость для нас. Ведь, в таком случае, не наблюдая предпосылок изменений, мы всё же не оказываемся лишены возможности их обрести).
Можем ли мы однозначно наблюдать предпосылки изменений до того, как изменения случились?
Допустим, когда в ходе психотерапии наступает “откат” - временное возвращение к прежним, более “детским” формам поведения - мы можем начать сомневаться в том, помогает ли нам терапия в принципе. Но этот процесс также может являться необходимой и неизбежной частью работы, которую просто нужно пройти в самой терапии, чтобы двигаться дальше.
Если попробовать объяснить этот процесс: подобным образом подрастающий ребенок, начинающий исследовать мир вокруг себя, проверяет, что мама остается рядом. Если вдруг его попытка найти новый (более самостоятельный) способ взаимодействия с миром потерпит неудачу или напугает его, он будет искать утешение и защиту в том месте, где он всегда их находил. В процессе постепенного развития и роста, ему важно, в случае чего, прильнуть вновь к маминой ноге. Чтобы потихоньку отходить всё дальше и дальше.
В терапии тоже есть такой момент, когда мы прорабатываем свои дезадаптивные, разрушительные, негармоничные, но привычные формы поведения - мы пробуем новые, и, сопутствующий этому стресс, может вызвать в нас желание вернуться к привычному и понятному. Отойти от “мамы” - подбежать к ней опять, опять отойти.
Однако, со временем, когда мы в ходе своих “вылазок” уверенно нащупаем свою силу и способность действовать самостоятельно - мы уже не так будем нуждаться в этом “безопасном месте” - мы станем “взрослыми”: самостоятельными, сильными, уверенными, способными, устойчивыми и т.д., для нас просто перестанет быть актуальным - прятаться.
Подобным процессам, чтобы развернуться и быть прожитыми, конечно, требуется время и пространство. Но в моменте, наблюдая регресс, спотыкаясь, срываясь, возвращаясь к старому, расстраиваясь от этого, мы можем полагать, что психотерапия вовсе не работает.
Мы можем терять веру в тот путь, который выбрали, не давая процессу развернуться, необходимым ситуациям произойти, чувствам - возникнуть и быть прожитыми.
Тогда мы останавливаемся на середине пути или бросаем работу насовсем.
Это как пример того, что наши ощущения могут вводить нас в заблуждение. И то, что, например, является нормальной частью психотерапии, может нас отпугивать.
Приступая к работе над собой, нам часто приходится прежде разобраться с мешком предрассудков, которые мы привыкли таскать всюду с собой. Мы же не нашли в нем решений?
Часто, первым шагом к желанному результату оказывается признание того факта, что мы не совсем компетентны в решении тех вопросов, которые перед нами поставила жизнь. Мы не справляемся в одиночку - нам нужна помощь. И да, приходится доверять. Напарываться на сомнения, выносить их в поле работы, вести диалог, выяснять, разбираться и двигаться дальше. А не молча разворачиваться при первых обнаруженных “несостыковках”.
Конечно, может попасться неудачный специалист, но даже с удачным - могут возникать непонимание, затруднения, опасения и беспокойство, требующие внимания. Новый опыт - это всегда некоторый риск. Но, не решившись на него, бездумно отвергая всё то, что мы при первом взгляде не способны распознать - мы не позволяем новому опыту случиться.
Порой мы не способны отследить предпосылки изменений. И тем не менее, изменения неожиданно и бесповоротно случаются! И это удивляет и радует).
Самыми сложными действиями порой бывают:
- не действовать;
- молчать (не обиженно молчать, а дать быть тишине);
- остановиться;
- выждать время;
- остыть;
- послушать пространство;
- расслабиться;
- понаблюдать;
- позволить ответам приходить;
- позволить событиям случаться;
- позволить людям выбирать самим;
- признать бессилие перед тем, что невозможно изменить;
- приложить силы к тому, что изменить возможно.
Позволить себе жить.
Дать жить другим.
Той жизнью, которую они выбирают... своими действиями или бездействием, молчанием или словами - не важно. Главное, чтобы это соответствовало сути, а не являлось просто заполнением эфира белым шумом, который так часто путают с Тишиной.
