Когда отсутствуешь, временно уходя в изоляцию от остального мира, пропадаешь из поля зрения других людей, символически "умираешь" для них.

Потом так странно возвращаться. Всё чуждое и непривычное. Не "вписываешься".

Неудобно как-то вновь заявить о себе после своего отсутствия. Шагнуть в наполненную людьми залу, на миг замершую, а затем живо расползающуюся перешептываниями и обращенными к тебе взглядами.

Кто-то без раздумий бросится на шею. Но осталась ли связь между нами? Или приключение, в котором каждому из нас приходилось пребывать по-отдельности, сильно изменило обоих? И вновь приходится присматриваться друг к другу, осторожничать, словно едва знакомы?

И это оправдано.

Тот ли ты, что был раньше?

Жду ли я того самого, который покидал меня? Потерплю ли обновление? Смогу ли примириться с обнаруженным «незнакомцем» в тебе? Попытаюсь ли истребовать того, кого помню?

А возможно ли вернуть?

В этом незамысловатом течении жизни, которое в иной момент и не заметишь вовсе, так плавно и изящно себя являет смерть.

Уносит течением реки коряги. Размываются и зарастают берега. Что уже и не найти того спуска, по которому привык, помогая себе руками, вбираться мокрым и счастливым обратно на сушу.

И память указывает на знакомые рельефы, на места, где пролегали некогда существующие тропинки. Но поле дышит уже совсем не тем знакомым ритмом, с которым когда-то становился «одним» и растворялся, но как-то своеобразно и неузнаваемо.

Где ты, то, что я знал?

Претендуя на прерогативу собственного воспоминания определять подлинность того, что наблюдаешь, и то, что выходит за рамки когда-то запечатленного и горячо любимого, клеймишь предательским или отступническим? Возможно, будучи неспособным примириться с тем, что всё, что живо - со временем меняется и умирает?

Но, не позволяя изменениям случаться, можешь ли позволить случиться жизни?

Невыносимо наблюдать умирание того, что было нам дорого. Но углядывая в смерти отступничество и предательство, мы возводим на пьедестал другой порядок, вводящий нас в заблуждение и отдаляющий нас от реальности и бытия-в-мире - то, что нам дорого, будет жить вечно.

Идея бессмертия может затрагивать не только наблюдаемые нами объекты, подвергающиеся изменениям, но изначально относиться к нашему личному качеству - я навсегда останусь прежним = я никогда не умру.

Это обман.

И как же быть? Не так то просто столкнуться с (несомненно) одним из самых устрашающих фактов нашего бытия - конечностью существования, и жить дальше.

С другой стороны, ошибкой будет полагать, что избегая мыслей о смерти, мы избегаем саму смерть. Напротив, пытаясь отрицать и вытеснять оные, мы обрекаем себя на нескончаемую тревогу, которая ввергает нас в состояние «вечного» страдания.

Это ли не «Ад на Земле»?

Чем меньше человек подлинно живет, тем больше он боится. Его неустанно преследует чувство упущенной жизни.

Напротив, чем больше человек включен в свою жизнь, чем более искренне он открывается своему бытию и открывает его для себя, принимая его со всеми сопутствующими данностями, тем меньше он переживает о смерти - тем больше живет.

Когда поезд начнет отбывать, и в сердце, окутанное печалью, ворвется тревожащий гудок тифона, я верю, случится чудо! Замерший силуэт вдруг сорвется с места! Тело инстинктивно бросится вперед, охваченное жаждой жизни и приступом свободы! Ловко и уверенно схватится за поручни последнего вагона, найдет в себе силы взобраться, и не упустит жизни!

Больше - никогда!

Показать полностью…

Возникает ли у вас чувство, будто люди вас не понимают? Будто они недалекие, недостаточно понимающие, не способные чувствовать так глубоко, как это умеете делать вы.Посещало ли вас когда-то ощущение, будто вы обладаете каким-то знанием, недоступным другим? То, что для вас очевидно, другие не видят в упор.Вы понимаете устройство мира, но часто вам даже не с кем разделить все чувства, вызванные этим переживанием. Вы достаточно тонко чувствуете людей, их настроения, часто они вам "понятны" и вы можете предсказать их поведение или заметить скрытые мотивы. Ваш внутренний мир весьма богат и обширен. Вы с легкостью и с удовольствием выстраиваете сложные мыслительные конструкции, но часто не находите людей, с которыми могли бы ими поделиться, от этого чувствуете себя несколько одиноко.Иногда желание делиться вообще отсутствует, так как вы понимаете, что навряд ли кто-то способен будет в действительности понять то, о чем вы говорите. Будто остальные люди думают абсолютно другими категориями, нежели вы. Мы касаемся очередного вида изоляции, весьма изящного - превосходстве над другими. Есть ли тут те, кто узнает себя?Барьером в контакте могут стать защитные чувства надменности, высокомерия, предвзятости, тщеславия и даже брезгливости, которые возникают вместо границ и не допускают других до нашей души. Если ваши холеные идеи предоставить внешнему миру (будто выращенные в парнике растения), то при высадке в почву под открытым небом, они станут по-настоящему бороться за свою жизнь. Внутри себя вы сможете обнаружить страх, что выращенные с любовью и обожанием смыслы могут погибнуть. При контакте с внешним миром они могут оказаться абсолютно нежизнеспособны. Этот страх заставляет вас каждый раз надевать на себя маску, отдавая другим людям только то, что вам не жалко потерять."Выдуманное" и "нереальное" становится предметом ваших разговоров, которые вы сами называете "пустыми". Вам хочется спрятаться внутри и ничего не выносить наружу. Но внутренний мир неизбежно оскудеет и иссякнет без подпитки внешнего мира. И порой вы чувствуете это.Если человек не вступает в "диалог" с внешним миром, он оказывается зациклен и заперт в самом себе. Внутри него образуется тянущая мучительная пустота. Вместе с ней может возникать чувство бессмысленности бытия.Невозможность разделить с другими то, что у вас есть, не позволяет и создавать что-то вместе. Такая изоляция заставляет человека испытывать непереносимое экзистенциальное одиночество. При этом оставаясь "на коне", не теряя чувства собственного достоинства, которое, всё же, совсем его не греет.Язвительность по отношению к чужим высказываниям и ревностная скупость на собственное проявление опустошают человека. Он не впускает ничего нового в себя и не делится ничем с миром. Жизнь его скуднеет и не приносит радости. Как выйти из изоляции, завязанной на чувстве превосходства над другими? Выход из такой изоляции может сопровождать сильное сопротивление перед честным диалогом, где есть смелость делиться тем, что кажется ценным, и уметь слушать других без "закатывания глаз". Приходится отказаться от чувства собственного превосходства, и научиться в общении обретать нечто "общее", что в конечном счете может оказаться ценнее всякого рода амбиций.Преодолеть страх, который говорит «лучше не жить вовсе, чем постоянно встречаться со смертью». Принять свою уязвимость в общении и научиться с ней гармонично обходиться. Каждое раскрытие и откровение миру - это великая смелость. Необходимо позволить другим ошибаться и разрешить это самому себе. Признать собственные неведение и ограниченность. Не бояться показаться глупым, невежественным, банальным и недалеким. Научиться отстаивать себя, если это необходимо. Проводить "эксперименты" на своих парниковых "росточках", подставлять их живому солнцу - вниманию других людей. Пробовать снова и снова, учиться и развиваться. И в конечном счете позволить себе жить по-настоящему - в реальном мире, рядом с важными людьми. Материализовывать свои идеи и творить!Это привнесет в жизнь близость, смысл и счастье, от которых раньше постоянно приходилось забираться повыше, одиноко поглядывая на мир свысока.

Показать полностью…

Часто люди, испытывающие страдания, чувствуют себя жертвами. Кажется, само слово “жертва” заряжено очевидным смыслом, как состояние, не требующее дополнительного словесного описания. - Жертва не виновата. - Жертва не выбирала такую судьбу. - Жертва не может нести ответственности, потому что от нее ничего не зависит.- Жертва страдает и страдает несправедливо. - Весь мир вокруг - события, люди, обстоятельства, обидчики, собственно, и делают из жертвы жертву, погружая её в страдания. Так ли невинна и безобидна эта роль? Давай разберемся. Человек, находящийся в роли жертвы, осознает свои страдания. Однако в этих страданиях всегда есть так называемая вторичная выгода, это: - Освобождение от ответственности и перекладывание её и вины на других людей; - Убежденность в своей непричастности к тому, что происходит; - Возможность влиять, а порой и властвовать над другими.(Когда получается навязать другому человеку чувство вины, у Жертвы возникает возможность контролировать ситуацию. Боль становится крючком, а сочувствие и включенность, возникающие в окружающих, становятся отличным рычагом для управления и манипуляции.)- Бонусом выступает общественное отношение в нашей культуре к страданиям, которые часто вознаграждаются, восхваляются и преподносятся в виде наивысшего духовного подвига.(Однако нужно отметить, речь идет именно о роли Жертвы в Треугольнике Карпмана. Когда дело касается реальных жертв происшествий или несчастных случаев, работают другие закономерности). Таким образом, человек в роли жертвы: - Действует так, будто у него нет ресурсов для разрешения своего несчастья, и ожидает, что все решения должны прийти извне. - Не применяет логическое мышление и навыки решения проблем, считая, что обстоятельства (нужда и сильные чувства) не оставляют ему возможности сделать что-либо, умаляют его способность думать и чувствовать. - Имеет во внутреннем мире преобладающие чувства тоски, одиночества, обиды, тревоги. - Характеризуется депрессивностью, аутоагрессией, саморазрушением, имеет заниженную самооценку. - Проявляет пассивную агрессию. «Отморожу уши назло бабушке» (выражу свою злость не напрямую, а косвенно). - Страдания и несчастья бессознательно использует как способ вызвать жалость у других людей. Человек в роли жертвы часто пытается привлечь к себе “Спасателя”, то есть, пытается заставить другого человека оказать содействие без прямого запроса, и как следствие без оплаты получаемой помощи, руководствуясь ощущением или установкой: “Если мне плохо, значит, мне должны”. А игра “Кто из нас самый больной?” - на вершине горы оказывается тот, кто доказал остальным, что страдает больше всех - теперь он обладает привилегиями и властью над другими. Или "Попробуй меня спаси!", когда ресурс оказанной помощи целенаправленно сливается и обесценивается. Есть выражение: "Жертва - насильник снизу". - Сколько "мам-жертв" не позволило своим детям выйти замуж и жениться, отнимая тем самым их право на личную жизнь. - Сколько "жён-жертв" заставляют мужчин испытывать вину и делать то, что они сами хотят. - Сколько "мужей-жертв" страдающих и умирающих на глазах близких от своей зависимости. Вот так, "невинная" позиция, оказывается, весьма обманчива и коварна... -️ Мы говорим о "роли". Ей присуща некая комичность и трагичность. - Те, кто играют, зачастую делают это неосознанно. - Им привито чувство беспомощности. -️ Причиняя страдания другим, они также сильно страдаю и сами. -️ В мире существуют насилие, жестокость, несправедливые и тупиковые ситуации, на которые человек оказывается не способным влиять! -️ Не каждое страдание несет в себе вторичную выгоду! -️ Во многих страданиях люди не виноваты! Они не выбирают их! -️ Тот, кто стремится к страданию, вероятно, когда-то был травмирован. И, сам того не желая, стал заложником роли. Чтобы избавиться от этой позиции нужно внимательно рассмотреть свои жалобы, выразить их через свои личные переживания (сместив фокус с «обидчика» на себя) и сформулировать задачу, направленную на решение личностной проблемы. Но об этом мы можем поговорить в другой раз...

Показать полностью…

И всё же... Как же сдвинуть себя с мертвой точки? Выдернуть себя из тревоги, досады, уничиженности? Как освободиться? • Когда растворяешься в тревоге… ИДИ В СВОЙ СТРАХ! Встреться взглядом с тем, что до сих пор оставлял на периферии. Жмурь глаза, спотыкайся через каждое слово, замирай в нерешительности, оглядывайся и вздрагивай. Хватай жадно воздух, задыхайся! Впадай в ступор! Теряй способность ясно мыслить и слаженно изъясняться. Чувствуй себя абсолютно беспомощным в удушающих объятьях хладнокровного напряжения, которое ловко и настойчиво обвивает твое слабеющее тело… Ощути всю невыносимость этого переживания - и пройди сквозь него! - Это ты! Трепещущий, напуганный, паникующий, ничтожно маленький, безропотный и беззащитный... Когда ты позволишь случиться "самому страшному". Когда ты готов будешь принять свою "погибель", идущую изнутри. Когда окунешься в леденящий страх с головой. А затем, неожиданно переживешь то, что никогда не позволял себе пережить! Оковы тревоги спадут и ты сможешь дышать полной грудью! • Когда чувствуешь себя отвратительным, ничтожным, не достойным быть… ИДИ В СВОЙ СТЫД! Подставляй своё лицо его обжигающим лучам! Пусть изнывает тело, изнемогает и корежится! Пусть душа выворачивается наизнанку и мечется в поисках пятого угла. А ты не убегай, позволь ей быть в тебе, такой взбудораженной. Посмотри, как пробуждается застигнутая ненароком жизнь, которую наверняка сам находил когда-то в сырости под нетронутым ни кем и ни разу булыжником. То, что застают врасплох, всегда впадает в беспорядочное движение! Так заявляет о себе внезапно обнаруженная жизнь. Она суетится и разбегается! Позволь же себе быть обнаруженным там, куда никто никогда не заглядывал. Обнажи свою суть! Наблюдай за тем, как она извивается. Ощущай жар наливающегося кровью лица и напряжение сморщенного лба. - Это ты! Такой растерянный, смущенный, ошпаренный и обожжённый. Не находящий себе места, елозящий, ускользающий, порывающийся сбежать... Пройдя сквозь этот шквал невыносимых чувств, не пытаясь скрыться от стыда, похоронив себя под булыжником… Ты вдруг поймешь - ты не обязан исчезать! Тебе не стыдно быть собой! Таким, каким тебя обнаружили! • Когда чувствуешь досаду, когда тебя "прижало к стенке"… ИДИ В СВОЙ ГНЕВ! Ощути свою несуразность и дикость! Услышь, как стервенеют твои слова! Как разрастается и свирепеет голос! Как срываются и налетают порывистые речи! Не прячь его от себя! Прочувствуй, как поднимается из твоих недр ужасающий рокот! Как дребезжит и трещит по швам внимающее ему пространство! Прочувствуй свою разрушительность и опасность! Свое желание изничтожить, разорвать в клочки, разбить в дребезги! Как бушуют твои эмоции! Как они переполняют тебя! Не пытайся откреститься от них, направить их на других или подавить их в себе! - Это ты! Сколько в тебе мощи и возмущения! Сколько настойчивости! Сколько в тебе неугомонности, неукротимости и ярости! Разве так просто заставить тебя замолчать? Разве так просто отнять у тебя право жить!? Познакомься со своей агрессивностью! И стань за неё ответственным! Разоблачи свою невинность! Признай - ты не свалился с небес! Теперь ты не жертва несчастной судьбы, ты способен постоять за себя и за то, что тебе дорого! Туманность, размытость и невнятность состояний, таких как тревога, досада, подавленность и пр., скрывают за собой сильные, яркие, часто с трудом переносимые чувства. Налаживая с ними контакт и входя в диалог (в котором - двое), мы даем им право быть. То, что они нам скажут, не всегда сможет нам понравиться. Но когда мы поймем, что они просто есть и не могут не быть - тогда мы сможем позволить подлинно быть и самим себе. До тех пор, пока мы не услышим их, не примем их и не интегрируем их в свою личность, мы будем зависеть от докучающих и неподкупных заместителей этих чувств. На это могут уходить годы кропотливой психотерапевтической работы. Но сам механизм всегда остается прежним - нам придется обнаружить свои глубинные чувства, высвободить их, дать им место, позволив им повлиять на нас и на нашу жизнь.

Показать полностью…