Вчера
ЗАВЕРШЕНИЕ ОТНОШЕНИЙ
- Куда направим внимание: воспринимаем ли мы свою независимость как виноватость?
- О чем подумаем: является ли для нас сам акт ухода актом обесценивания всего того, что было?
Если это так, мы будем испытывать токсичное чувство вины за отделение, с которым бывает очень сложно справляться.
Чувства, которые мы здесь рассмотрим, актуальны для модели отношений "Родитель-Ребенок", для "сепарации".
Самый "лучший" способ не быть виноватыми - не отделяться.
Это актуально для любого кризиса "взросления": не покидать "родительский дом", не становится самостоятельными, не брать на себя право нести ответственность за свою жизнь, не пытаться опираться на свои силы.
В жизни мы неоднократно проходим такие кризисы, вырастая из привычного.
Если мы убеждены в том, что мы разрушим другого своим уходом - мы будем стараться сохранить его, оставаясь в тех отношениях, которые становятся для нас невыносимыми.
Конечно, подавляя свое нежелание продолжать, заставляя себя оставаться - мы испытываем негативные чувства. В этом процессе помимо того, что мы делаем то, чего не хотим делать, мы "преуменьшаем" себя, не используем свои способности, не проявляем свою силу - в этом мы чувствуем себя виноватыми перед самими собой за то, что не реализуем то, что у нас есть в потенциале.
Мы вынуждаем себя оставаться "ребенком", в этих отношениях.
Вы могли слышать о "вторичной выгоде", которую приносит такое положение, однако, если мы не прикладываем силы к своей жизни, к её обогащению и укреплению, эти силы начинают разрушать нас изнутри.
Активизируется внутренний конфликт стыда (за зависимость) и вины (за отделение).
Мы можем чувствовать себя заложниками обстоятельств, оставаясь зависимыми от тех людей, которым мы отдаем власть за свою жизнь, вместо того, чтобы опираться на собственные силы, представления о себе и о мире.
В этом месте в нас неизбежно оказывается очень много агрессии по отношению к тому, что нас сдерживает. Это та сила, которой мы можем воспользоваться, чтобы разрушить скорлупу яйца, которая теснит нас и начинает убивать. Когда настает время, мы должны выбраться из него, чтобы выжить. Мы должны пойти на этот агрессивный акт отделения.
Здесь важно разделять: бунт и подлинное отделение. Когда, вместо того, чтобы открыть дверь и выйти, мы бьемся об нее лбом, переживая бессилие.
- Мы можем попытаться сделать ответственным за эту задачу того, от кого зависим.
Обида на другого за нашу несвободу, таким образом, освобождает нас от собственной вины за свое бездействие.
- Если мы остаемся: из вины ли, из страха ли, из нежелания встречаться с трудностями - мы страдаем.
Вместо того, чтобы клевать яйцо, мы начинаем клевать самих себя за то, что не клюем яйцо. Очевидно, что это совершенно неконструктивное занятие.
Вовремя попрощаться с тем, что какое-то время защищало нас, помогая нам расти, позволяет нам быть благодарными тому, что было.
Если же среда, в которой мы развивались, удерживает нас от дальнейшей самостоятельности, мы встаем перед выбором: сопротивляться или подчиняться.
Здесь возникает искаженное, манипулятивное понятие "благодарности". Будто мы, вместо того, чтобы использовать те возможности, которые приобрели в состоянии зависимости, должны принести их в жертву зависимости - таким образом возместив среде её вложения.
Тогда мы встаем перед очень сложным выбором:
- Атаковать то, что нас "взращивало", чтобы выбраться;
- Согласиться с навязанной недееспособностью.
Если у нас не было здорового опыта сепарации и завершения отношений, тогда каждое отделение для нас - неизбежный конфликт. Встреча с собственной виной, которая удерживает, закономерная встреча с яростью, которая либо направляется на разрушение того, от кого мы отделяемся, либо на разрушение нас самих. Другого как будто не дано.
Если внутри нас существует уравнение:
Независимость = виноватость —> отделение = преступление —> у нас нет внутреннего права на самостоятельность.
Первые шаги:
1) Поисследовать, как это у меня устроено;
2) Поразмышлять, почему у меня это устроено именно так.
Кредо сепарации. Гештальт молитва Перлза.
"Я – это Я, а ты – это Ты.
Я делаю свое дело, а ты – свое.
Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям,
А ты живешь не для того, чтобы соответствовать моим.
И если мы случайно нашли друг друга - это прекрасно.
Если нет - этому нельзя помочь".
Все начинается с того, что должны появиться Я и Ты.
Отдельные, разные, индивидуальные.
Разные означает, что то, что для одного правильно - для другого может быть неправильно, то, что одному хорошо - другому может быть плохо, то, куда идет один, может быть совсем не по пути с тем, куда идет другой.
И это - нормально.
Никто от этого не плохой, не стыдный, не никчемный. А если вам говорят обратное, то вами просто манипулируют. Посягают на вашу свободу, которой обладает каждый по праву рождения.
СОВЕСТЬ
- А что мы знаем о своей совести?
Это некая психическая инстанция, которая направляет нас в нашем поведении. Дает нам понимание о том, что правильно, а что неправильно. Помогает различать добро и зло. Сообщает нам о том, что следует и не следует делать.
На данный момент не существует единой концепции совести в психологии. Психологи различных направлений расходятся в понимании её происхождения и функции.
Гуманистический психолог Эрих Фромм очень точно выразил сложность проблемы совести:
«Совесть в своих многочисленных эмпирических проявлениях действительно представляется загадкой. Являются ли различные ее виды одним и тем же, различаясь лишь содержанием? Или же это различные феномены, у которых общее – лишь название «совесть»?».
📌Специфическим в переживании совести является субъективное чувство безошибочности её оценки «добра» и «зла», «правильного» и «неправильного», неоспоримости её наставления.
Поэтому совесть зачастую оказывается не рефлексируемой нами.
Нравственная сфера нашей жизни редко подвергается анализу. И разве можем мы подозревать в своей совести что-то разрушительное? Мучающее, угнетающее нас по какой-то очень условной причине? Разве может она быть неоправданно жестокой? Непоследовательной? Неконструктивной?
Разве можем мы допустить, что наша совесть, вместо того, чтобы вести по пути развития, заводит нас в тупик?
На что же тогда нам опираться, если совесть - высшая нравственная функция, призванная служить ориентиром, направляющим личность к высшим социальным и духовным ценностям и идеалам, работает внутри нас, как деструктивный механизм?
🚩Деструктивные проявления совести:
🔴Внутренний критик, мешающий нашей спонтанности и творческой жизни.
🔴Перфекционист, требующий от нас достижения невозможного идеала.
🔴Упрямый моралист, бьющий нас по рукам за любые стремления и желания.
🔴Жестокий судья, ограничивающий нас в возможностях и даже наказывающий за автономию и продуктивность.
🔴Деспот-самодур, требующий беспрекословного подчинения и исполнения любой его прихоти.
Подавляя и мучая нас, они могут обладать существенной властью над нашей жизнью, манипулируя самым подлым образом - давя на нашу совесть. Ведь именно здесь мы оказываемся слишком уязвимыми.
Так могли поступать с нами взрослые в детстве, вызывая в нас чувство вины.
Так, мы можем страдать от неадаптивных форм вины: за свое существование, за свою самостоятельность, за свои желания, за свою личную жизнь, за свою независимость и даже благополучие.
Это может выглядеть так:
- Да как ты посмел/посмела?
- Да кто ты такой/такая?
- Да кто тебе право дал на это?
Когда я услышу внутри себя - «Мне плохо, это не то, что я должен делать сейчас» - я остановлюсь. Боль поднимется к горлу и слезы польются из моих глаз. Мне станет так плохо, так противно внутри... - "Зачем я делал это? Я ведь знаю, что это приносит мне боль?"- "Почему я не отзываюсь на голос, который просит меня - Остановись!"- "Я столько раз проходил сквозь это, зачем я опять довожу себя?". Я почувствую внутренний гнет. Мне захочется спрятаться, зарыться, заткнуть боль, пытаясь убежать от осознания того, что я делаю на самом деле. Либо я накинусь на себя, обвиню, обругаю... Да, я сделал это. Я принимаю всю боль, причиненную самому себе. Так есть. Я остановлюсь, чтобы услышать себя, увидеть себя таким, какой я есть: несчастным, несвободным, тревожным, напуганным, потерявшемся, взбудораженным, изнеможенным и страдающим... Это я. Всё внутри меня кричит о том, что это Я! А мне иногда бывает так сложно смело и честно взглянуть на это. Принять это. Посмотреть на себя чистым взором и просто наблюдать, не давая оценок. Я делаю глубокий вдох. Да, иногда при этом все тело моё дрожит, но я делаю второй. Я могу позволить себе остановиться, прямо сейчас в этот момент. Я могу перестать винить себя, контролировать, спасать, жалеть. Я могу остановиться. Даже если ресурсы, которые я истратил, невозможно восполнить. Даже если ущерб велик и сейчас мне очень сложно себя за это простить. Я разрываю цепочку токсичных чувств и говорю себе - Стоп! Я не стану идти дальше. Я протяну себе руку. Выдерну себя из суеты, шума, бессмысленности действий и мыслей. Дам себе тишины. Я отважно выслушаю все, что расскажет мне моё тело. Я позволю себе расплакаться и развалиться. Я почувствую себя слабым, озлобленным, беспомощным и никудышным человеком - пусть так! За то я есть и мне не стыдно за это! Я поступал плохо, но я могу решить сделать иначе. Я буду заново учиться доверять своим ощущениям и действовать, опираясь на них. Я могу измениться. Я могу быть любым. И сейчас я благодарен себе за то, что позволил себе остановиться. Благодарю!
Показать полностью…