Вчера
Где взять ресурс для отношений
Для того чтобы вырастить ребенка, нужен ресурс. И не только финансовый. В первую очередь, нужен душевный ресурс, готовность отдавать, без ожиданий того, что получишь что-то взамен.
На отношения тоже нужен ресурс. Если каждый отдает энергию без особых ожиданий, то получается энергообмен. Когда мы не хотим заимствовать чужую энергию, мы получаем ее естественным образом.
Для того, чтобы развиваться и самореализовываться – тоже нужен ресурс. Если мы отдаем слишком много энергии пожирателям ресурса, нам не хватает этой энергии ни на саморазвитие, ни на ребенка, ни на другие отношения.
Что это за пожиратели ресурса? Они вам хорошо знакомы.
1. Недоверие себе и партнеру, страхи, тревоги. Недоверием мы перекрываем поток энергии, который к нам идет от других людей, отказываем ему на входе.
Неверием в себя мы перекрываем свой собственный поток, не можем им воспользоваться.
Страхи — тоже часть недоверия: отказавшись от ресурса, мы постоянно испытываем страх.
Страх – не причина, а последствие. Последствие того, что мы поверили в собственную незначимость, и лишили себя своих человеческих прав.
2. Незавершенные детские процессы: идеализация родительских фигур, протест против них, обиды, ожидания, что нам кто-то должен, а также вина и стыд.
Если нам не удается снять грандиозность с родителей — мы постоянно принижаем себя и свои возможности. Если не завершен протест – мы находимся в поиске того, кто нас полюбит и оценит. Но в большинстве случаев это не тот человек, который сделает нас счастливыми.
3. Неспособность погрузиться в себя, опереться на свои корни, на глубинные смыслы — для чего я здесь?
В этом случае мы поддаемся на уловки других пожирателей ресурса — тех, кто пытается привлечь наше внимание, для того чтобы мы добровольно отдали свой ресурс.
Это создатели моды, трендов, продавцы всех мастей, СМИ, политики и так далее. Без нашего внимания они не выживут, поэтому они так стараются его привлечь.
Это и бессознательные процессы наших родственников, друзей, в которые мы вовлекаемся как спасатели или жертвы.
Представьте, что у вас есть сто процентов энергии, и 90 из них вы отдаете пожирателям ресурса. Сколько энергии у вас останется на отношения? А на себя?
Вы можете подумать, что я преувеличиваю, но увы. Скорее, преуменьшаю, потому что отдавать мы можем до 100% и не наполнять себя вовсе.
Чтобы вернуть себе свой ресурс для отношений и для своей собственной жизни, необходимо осознанно отслеживать – на что мы тратим свою энергию.
Чтобы доверять партнеру, верить себе, не переживать вину, снять часть ожиданий, необходима кропотливая работа с тем, что мы в себе несем — страхи, привычные реакции, установки и ожидания.
Изучаю собственные ненависть, гнев и враждебность (благо, этого "добра" по отношению к разным людям в последние месяцы у меня хоть отбавляй). Хотя часто говорят, что ненависть - обратная сторона любви, я с этой привязкой не согласен. Да, так бывает - люди, отвергнувшие нашу любовь, могут стать объектом ненависти, то есть желания уничтожить того, кого ненавидишь (а ненавидишь из-за того, что он причинил очень сильную боль). Могут стать объектом ненависти и люди, которые оказались не такими, какими они должны были быть (по нашему мнению), и не получается это разочарование пережить не через ярость, а через горевание. Но все же противоположностью любви я вижу равнодушие, и ненависть как переживание может быть рядом с сильной привязанностью, а может быть совершенно отдельным переживанием или даже состоянием. Ненависть как состояние - это устойчивая, ставшая уже характерологической, черта эмоциональной жизни человека (ненависть к какой-либо группе, например, или к каким-либо проявлениям человеческой природы). Антисемит не может просто так взять и отказаться от ненависти к евреям - это часть несущей конструкции его личности, евреи - объект, в который можно размещать все собственные негативные черты, и потом с ним расправляться (реально или виртуально). Ненависть как состояние может быть обусловлена травмирующей ситуацией в прошлом, и тогда жажда уничтожить может быть направлена на то, что с этой ситуацией ассоциируется (мизогиния, мизандрия и так далее). Это состояние играет анестезирующую роль - боль от того, что с человеком сделали или от его собственных негативных черт (в случае с антисемитизмом) настолько сильна, что уж лучше ненавидеть и всю жизнь сражаться, чем с этой болью соприкасаться. Ненависть как переживание - более ситуативный, сложный эмоциональный процесс, в котором смешаны такие базовые эмоции, как отвращение, страх и гнев, иногда с добавлением других, более сложных (вроде зависти). Отвращение имеет выраженную физиологическую составляющую и задачу – оберегать человека от контакта с вредным (отравляющим) объектом, не зря тошнота и рвотная реакция являются частыми спутниками при столкновении с чем-то отвратительным (вроде экскрементов, разлагающейся органики, слизи и т.п. – каждый подберет для себя сам…).Отвращение подталкивает нас свести контакт с неприятным/опасным объектом к нулю. Когда отвратительный объект исчезает из поля возможного контакта, мы успокаиваемся. Психологическое отвращение связано с полностью неприемлемым для нас контактом с чем-либо или кем-либо: с чуждыми ценностями или поведением других людей, выступающими аналогом яда в природном мире. Оно нам говорит на языке эмоций: «Если я буду в контакте с этим человеком - я отравлюсь, мне будет больно, мне уже плохо, я не хочу быть с ним/ней». Естественная реакция на психологическое отвращение – та же, что и на физиологическое, то есть удаление, максимальное увеличение дистанции. Мы просто уходим от контакта с людьми, которые демонстрируют такое поведение, которое вступает в жесткий конфликт с тем, что мы считаем приемлемым, и договориться/перестроить контакт не получается. Поэтому там, где есть такая возможность, уход/удаление - хороший способ регуляции контакта. Однако есть немало ситуаций, когда отдалиться нет возможности, так как "отвратительный объект" - это родственники, соседи (вплоть до соседних стран), или те, кто нападает сам, активно пытаясь заставить нас сделать что-то, что для нас неприемлемо. То есть удалиться на волне отвращения можно только от таких людей, которые не являются врагами (то есть теми, кто целенаправленно пытаются причинить нам вред). А если не получается удалиться, то к отвращению добавляются страх (нам угрожает опасность) и гнев (защита от опасности). В итоге рождается ненависть - я не могу разорвать контакт с теми, кто мне отвратителен, они нападают - я пугаюсь и злюсь, но единственный выход для меня - уничтожить нападающего (сам он не отстанет). И вот тут как раз очень важно разделять людей, которые реально нам хотят причинить вред (или их действия напрямую наносят нам ущерб), или же что-то в их поведении, образе жизи и т.п. есть нечто, обо что ранимся мы сами (а они нас, по факту, не атакуют). Например, это может быть зависть - живет человек себе в удовольствие, меня не трогает, но от зависти мне так больно, что хочется уничтожить этого человека. Или же поведение людей попадает в нашу эмоциональную травму. Про свою ненависть я замечаю, что у меня самого действительно происходит смешение этих двух разных категорий, в результате чего "врагов" (то есть объектов ненависти) иногда становится прямо многовато. Совершенно точно враждебным и опасным для меня является собственное правительство - и риторикой, и действиями. Равно как ими являются люди, увлеченные охотой на "врагов народа", "национал-предателями", на "русню" и так далее. Тут либо противостоять, либо затаиться, если нет сил. А вот вторая категория людей, которые вызывают мой гнев и даже ненависть, явно обусловлена моим личным опытом травли в школе. Тогда наибольшую боль вызывали не те, кто травил - а те, кто прятали глаза, отворачивались, делали вид, что ничего такого не происходит или пытались объяснить, что, в общем-то, "ты сам виноват". Непосредственной угрозы от таких ребят не было - просто от них нельзя было ждать защиты или просто эмоциональной поддержки, а вступив с ними в контакт, можно было получить осуждение и стыжение. И вот на то, что я воспринимаю как такое поведение, я до сих пор в ситуациях, когда ощущаю, что мне угрожает опасность, реагирую остро - вплоть до ненависти, и такие люди уравниваются с врагами, и я чрезмерно враждебен к тем, кто не хочет быть "впутанным", но меня непосредственно не атакует. Дифференциация тут очень важна: от врагов (их ВСЕГДА меньше, чем "равнодушных") ты отдалиться часто не можешь, а от "наблюдателей" (или тех, кто мне кажется таковым) - можешь. Если прикоснуться к собственной боли и к собственному отвращению, и не требовать от людей того, что они тебе дать по разным причинам не могут. К сожалению, сам я не всегда помню об этом. В общем, важно:а) осознавать, в ком конкретно ты видишь угрозу и насколько она реальнаб) опираться на поддержку людей, которые явно ее выражают (или искать таких людей)в) не пытаться добиваться поддержи от тех, кто ее нам не может выразить - это грустно, это больно, но увы. Просто в чем-то фундаментально мы можем не совпадать, и лучшее, что мы можем сделать, чтобы не множить ненависть и врагов - отстраниться.
Показать полностью…
Люди находясь в эмоциональных качелях, кидают сильные болезненные и приятные чувства друг другу как горячую только что испечённую картошку. Никто не может взять в руки нежно подуть и бережно еле касаясь остудить, легонько перекидывая их с ладошки на ладошку.
Круглый стол «Психическая энергия в творчестве актёра»
❓Поддаётся ли актёрское творчество научному анализу и можно ли «поверить алгеброй гармонию»?
В ходе Круглого стола участники обсудят, может ли современная наука дать ответ на вопрос К. С. Станиславского о природе невидимого «лучеиспускания», возможно ли измерить уровень психической энергии и разработать научно обоснованную методику, например, позволяющую облегчить процесс отбора абитуриентов в театральные вузы?
👨🏻🎓👩🎓 К участию в Круглом столе приглашены:
Каплан А.Я. — доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией нейрофизиологии и нейрокомпьютерных интерфейсов МГУ им. М. В. Ломоносова;
Собкин В.С. — доктор психологических наук, профессор, академик РАО;
Буданов В.Г. — кандидат физико-математических наук, доктор философских наук, главный научный сотрудник, заведующий сектором междисциплинарных проблем научно-технического развития Института философии РАН;
Егорова Е.М. — доктор химических наук.
Формат проведения конференции: онлайн / офлайн.
🗓 Дата и время проведения: 24 октября 2025 г., с 12.00 до 18.00
📍Место проведения: Российский институт театрального искусства — ГИТИС, читальный зал Библиотеки (Москва, Малый Кисловский пер., д. 6).
✍ По итогам конференции планируется публикация статей в тематической рубрике научного журнала «Театр. Живопись. Кино. Музыка» (входит в перечень журналов, рекомендованных ВАК РФ по искусствоведческим специальностям и истории русской литературы).
Срок подачи статей для публикации — до 1 ноября 2025 года.
