2 сентября 2026
Не получилось достучаться до человека?
Ну, так и не стучите…
Может, у него дома никого нет…
«Такова особенность всех закрытых дверей, – говорила Баба Яга. – Они скрывают вовсе не то, что ты ожидаешь там найти. И при этом обладают невероятной, прямо-таки магической, привлекательностью: так и хочется их открыть. Вот только что ты обнаружишь за закрытой перед самым твоим носом дверью? Конечно, бывает, что и потенциальные возможности за ней отыщутся, и новые решения, и неизведанности самые разные. Но вполне может случиться и так, что за дверью этой тебя поджидают несбывшиеся мечты, новые разочарования, непреодолимые препятствия. Выбирать тебе. Тут, знаешь ли, уверенность в собственном выборе нужна и смелость принять скрытую от тебя пока неизвестность. Распахнёшь дверь, шагнёшь за порог и… получай, что заслужила!
Но хуже всего двери, которые, несмотря на все твои невероятные усилия, распахиваться не хотят, неподдающиеся такие. Постучишь, прислушаешься – тишина… И в этой вот тишине рождаются самые невероятные предположения. Может, это тишина, ожидающая и предвкушающая, затаившая дыхание, трепещущая от волнения? Готовая принять мгновенное решение? Сомневающаяся или мучающаяся угрызениями совести? Испытывающая твоё безграничное терпение?.. Впрочем, всё это не так уж и важно до тех пор, пока ты не поймёшь, что за закрытой дверью не просто тишина – пустота. И рассказывать, объяснять, стучать, открываться и открывать просто некому. Не бывает за такими дверями никаких «А вдруг?..» и «А что, если…». Только почему-то понимаем мы это не сразу, а лишь когда пальцы в кровь собьём да упадём от усталости…
И как бы это научиться понимать, какая закрытая дверь – это дорога мимо: не насквозь, а вокруг, не напролом, а в другую неизвестность? Как бы это научиться понимать, в какую дверь и стучать-то не нужно?..»»
Ольга Мешковская Пятакова. Сказочки. Дневники Бабы Яги
1 сентября 2026
Если сравнить голод по отношениям с походом в супермаркет в голодном состоянии, то картина нам представится следующая. Мы хватаем всё подряд, не думая ни о цене, ни о качестве, лишь бы побыстрее прийти домой и наесться. Именно так женщины с любовным голодом «выбирают» мужчин: они набрасываются на первых встречных, готовые закрыть глаза на любые недостатки, лишь бы не чувствовать пустоты и одиночества. А когда этот «продукт» оказывается несъедобным, они удивляются, почему их тошнит. Автор это называет «любовным голодом».
В отсутствие отношений таким женщинам физически плохо. Они готовы терпеть что угодно, лишь бы не остаться одной. А в очередном партнёре видят не его самого, а некий идеальный образ, который вот-вот должен проявиться, но почему-то не торопится с этим.
Автор разбирает травму покинутости, страх быть брошенной, невротическую потребность в любви и показывает, как это связано с детством и отношениями с родителями. Это книга о том, как перестать искать спасение в другом человеке, и почему мы так отчаянно цепляемся за отношения, даже когда они нас разрушают.
В книге есть техники, посвященные исцелению своей внутренней Обиженной Девочки, чтобы во взрослые отношения вступала Взрослая Женщина, у которой есть ответ на вопрос: что я на самом деле ищу в отношениях и могу ли дать это себе сама?
Нам довелось жить в такое время, когда приходится пересматривать, что такое "быть мужчиной" и "быть женщиной". И хотя мы уже давно научились обходиться своими силами во многих сферах, эта тема не отпускает. И неспроста: она архетипическая - касается каждого, как бы мы ни делали вид, что нас это не интересует. Зачем вообще разбираться в мужском и женском внутри себя? Например, чтобы найти ответы на вопросы: • как моё переживание мужского влияет на мою жизнь, цели и границы? - если я женщина• как переживание женского влияет на мою чувственность и отношения? - если я мужчина. Анима и Анимус - это два архетипа, названия которых происходят от латинского animare — воодушевлять. В психологический обиход их ввёл Карл Густав Юнг. Анима - это женский образ в мужчине. Его внутренняя женская составляющая, которая отвечает за чувства, тело, эмоциональный интеллект, контакт с собой. Анимус - это мужской образ в женщине. Её внутренний мужчина, который отвечает за ощущение опоры, логику, устойчивость, способность действовать и достигать целей. Из этих описаний становится ясно, что это не просто "роли", а нечто гораздо более глубокое. Это структуры психики, которые есть у каждого из нас. Вопрос в том, в контакте мы с ними, или они захватили нас изнутри. Если мы в контакте со своим внутренним мужчиной или женщиной, это дает ощущение полноты переживания жизни. Если контакт нарушен, мы страдаем, и это выливается в проблемы в разных жизненных сферах. Когда мужчина находится в контакте со своей Анимой, он чувствует своё тело и умеет о нем заботиться. Он проживает чувства и умеет их выражать, а не подавляет. Он умеет быть мягким и одновременно устойчивым, не боится близости и уязвимости. Он умеет обращаться со своей силой. Когда женщина в контакте с Анимусом, она ставит цели и достигает их без надрыва и перекосов. Она умеет отказываться от неподходящего, выстраивает границы без агрессии и опирается на себя, но не в ущерб отношениям. Мужчина не перестаёт быть мужчиной, разрешая себе чувствовать. Женщина не перестаёт быть женщиной, разрешая себе быть сильной. Когда контакта с этими внутренними структурами нет, архетип захватывает психику. Его становится слишком много, он буквально начинает "хозяйничать" в психике носителя. И тогда мужчина, одержимый Анимой, превращается в мрачного, раздражительного, язвительного типа, который ведет себя, по меткому определению Джона Санфорда, как недалёкая женщина, которая чем-то расстроена. Если же мужчина отрицает в себе свою фемининную часть, он становится грубым, бесчувственным, презрительным, потому что грубость (да и мачизм как таковой) - это всегда попытка убить в себе женское и нарастить броню в том месте, где есть максимальная уязвимость. Женщина, одержимая Анимусом, становится жёсткой, безапелляционной, осуждающей. Даже если она внешне выглядит как 100% женщина, феминного в ней при этом очень мало, и окружающие моментально это считывают. Если ее жёсткость направлена на других, от такой женщины быстро устают - в её поле находиться утомительно. Санфорд, в свою очередь, сравнивает женщину, одержимую Анимусом, с не очень умным мужчиной, который стремится самоутвердиться. Такая женщина ненавидит любые проявления слабости, у нее высокие требования к себе и другим. К женщинам она может в лучшем случае относиться покровительственно, в худшем - свысока. Мужчин - открыто презирать или неосознанно с ними конкурировать в традиционно мужских сферах. В итоге она попадает в "серую зону", оказавшись чужой и для мужчин, и для женщин. Как правило, мы знакомимся с Анимой и Анимусом, когда проецируем их на реальных мужчин и женщин. Но, как известно, невозможно увидеть вовне то, чего не существует внутри. Это важно знать, чтобы возвращать свои проекции и понимать, почему нас притягивают одни и бесят другие. Чтобы увидеть, где мы обесцениваем себя, а потом виним в этом противоположный пол. Если мужчины кажутся вам жестокими или необязательными - спросите: где я сама жестока или необязательна по отношению к себе? Если женщины кажутся вам холодными или коварными — спросите: где я закрылся от собственных чувств и обманываю, обесцениваю себя? Осознанная проекция теряет силу. Колдовство растворяется, и вместе с ним уходит и власть архетипа над нашей жизнью. Анима и Анимус - наши невидимые партнеры. Это живые структуры, которые развиваются всю жизнь вместе с нами. И если мы не бежим от них, а видим их и признаем, знакомимся и договариваемся, они становятся не врагами, а проводниками к целостности, к глубинной сути, к себе - настоящему. И к отношениям, в которых найдётся место и уязвимости, и силе, и нежности.
Показать полностью…
Человек относится к своему телу как к данности, с детства не умея его слушать. Не позволяя себе уставать, не разрешая болеть, не слыша сигналы, а чаще всего и вовсе подавляя всё, что отвлекает от быстрого темпа жизни. Всегда есть что-то важнее, чем мы сами.
Античная медицина, основоположником которой был Гиппократ, рассматривала человека как единое целое, сопоставляя черты характера с особенностями организма и даже заболеваниями. Врачи прошлого подходили к лечению комплексно, заботясь и о телесном, и о ментальном состоянии. Но с развитием медицины человек был разделён: отдельно тело, отдельно эмоции, отдельно мысли. Сегодня мы возвращаемся к комплексному подходу. И это объединение возвращает нас к основе: человек снова становится единым целым.
Когда тело начинает говорить, его невозможно не услышать. Ежедневно мы проживаем сотни эмоций, говорим тысячи слов, думаем миллионы мыслей, но непозволительно редко обращаемся к собственному телу с вопросами:
«А что я сейчас чувствую?»
«Что на самом деле происходит со мной прямо сейчас?»
«Что скрывается за всей этой разноцветной мишурой, которую я так старательно развешиваю внутри себя?»
Если начать задавать эти вопросы, тело сразу отвечает: оно устало, заболело, переело или не хочет делать то, что человек заставляет себя делать. Оно говорит с нами постоянно, и, чтобы услышать его — не крик, а едва заметный ласковый шепот, — жизненно необходимо начать обращать внимание на себя.
Эта книга подобна навигатору. Прочитав ее, вы не только услышите голос своего тела, но и сможете восстановить здоровье, создать баланс мыслей, эмоций и чувств. Книга будет бережно вести вас вперед, к пониманию своей природы, осознанию телесных ощущений и знанию, как помочь себе стать целым.
