2 января 2026
Способность выдерживать инаковость другого человека — основа того, чтобы стать «своим». Мы ищем сходство, чтобы чувствовать себя в безопасности в отношениях, однако одинаковость вовсе не обеспечивает нам той энергии, той тяги, которая удерживает нас на связи друг с другом. Слишком много похожего дает безопасность — и скуку, слишком много различий — значит, не за что удержаться, человек все равно ускользает. Поэтому именно это свойство инаковости — создание напряжения в контакте — вселяет тревогу, а она — желание избегать поступков или разговоров, которые ее обнажают и ставят перед выбором: что делать, как реагировать? Ключевое здесь: другой не просто имеет какие-то иные предпочтения, проявления, особенности характера, чувство юмора и так далее — они отличаются от того, что кажется привычным, «нормальным» или правильным для меня. Именно это создает напряжение, а не те различия, которые ощущаются как нейтральные, не угрожающие контакту.
«Свой» на инаковость отреагирует любопытством. «Ты другой/другая, ты мне непонятна, ты странен для меня». Любопытство может быть настороженным, аккуратным, может — азартным, веселым, увлеченным (зависит от множества разных факторов). Но — ты возбуждаешь во мне желание приблизиться, рассмотреть и расспросить, и это мое желание в тебе не вызывает протеста как таковое (может быть разница в темпе и в готовности открываться). Одно из самых больших удовольствий для меня — ощущать, как меня с интересом разглядывают и расспрашивают те, кто мне симпатичен. Я виден, я смущен, я возбужден, я хочу одновременно и скрыться, и еще сильнее раскрыться. Много приятного волнения. И такое же удовольствие — самому проявлять любопытство, и видеть уже его или ее смущение, волнение, желание подвинуться поближе и одновременно — быть осторожными — в конце концов, у всех у нас много опыта болезненной, тяжелой близости или вовсе душевных ранений при попытке сблизиться.
«Чужой» же реагирует на различия страхом. Но и здесь есть развилка: пугаясь, меня все же пытаются понять, или же переходят дальше - к враждебности, когда проявления моего «я» встречаются в штыки, отбрасываются, клеймятся, как неправильные. Вот этот выбор — враждебность — и делает человека окончательно чужим, разрушая связь, которая была или могла бы быть. И точно так же могу стать "чужим" для другого, если страхом и враждебностью реагирую на его отличия.
Но любопытство требует ощущения защищенности — именно тогда мы готовы фокус внимания перемещать с себя на другого, чтобы его рассматривать. Если мы крайне ранимы, эгоцентричны, сами пребываем в постоянном страхе унижения или отвержения — инаковость всегда воспринимается как враждебность и как угроза, от которой нужно защищаться. Тут нет энергии на любопытство, но есть очень большой запрос на соответствие ожиданиям. А это вносит крайне преждевременную ясность, когда вместо «подожди, тут вот непонятно» или «я вижу твои действия вот так-то, а как ты их видишь» появляется «ну, тут всё понятно». И другой человек становится не неисследованным миром, а хорошо знакомой картой, созданной из прошлого опыта отношений, полученного с другими людьми. Где тут взяться любопытству? И даже безразличие или невнимание может восприниматься как враждебность (ведь ты "должен" быть ко мне внимателен безотносительно того, кто ты для меня или что с тобой происходит сейчас).
Побольше нам любопытных, и поменьше — враждебных людей. И самим - любопытства )
НОВЫЙ ГОД ГЛАЗАМИ РАЗНЫХ ПСИХОЛОГОВ
1. ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПЕВТ
Организует спонтанную встречу Нового года. На ужин – то, что захотелось здесь и сейчас. В полночь подходит к каждому гостю, спрашивает: "Как ты сейчас себя чувствуешь?" и хлопает в ладоши, чтобы завершить гештальт с уходящим годом.
2. ПСИХОАНАЛИТИК
Празднует дома, чтобы глубже понять бессознательные мотивы своих праздничных традиций. Серьёзно анализирует символику ёлки, шампанского и салата оливье. Каждый тост сопровождается вопросом: "А что ты на самом деле хотел сказать этим пожеланием?"
3. ЮНГИАНСКИЙ АНАЛИТИК
Встречает Новый год у костра в лесу, при этом под ёлкой обязательно лежит свёрток с символическим подарком для каждого гостя. Полночь воспринимает как переход из одного архетипа в другой. Все желающие могут вытащить карту Таро на следующий год.
4. КПТ-ТЕРАПЕВТ
Составляет подробный план подготовки к Новому году с дедлайнами и таблицами "за и против" каждого блюда. На протяжении праздника отслеживает автоматические мысли типа "Новый год – неудачный праздник" и тут же предлагает альтернативные варианты: "Это шанс построить новые позитивные воспоминания!"
5. ТРАНЗАКТНЫЙ АНАЛИТИК
Перед началом застолья проводит групповую работу, чтобы определить, из какой Я-позиции каждый встречает Новый год. В полночь обязательно поздравляет каждого отдельно: из позиции Взрослого – за ответственность, Ребёнка – за креативность, Родителя – за заботу.
6. ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ ТЕРАПЕВТ
Задолго до праздника пишет глубокое письмо уходящему году, размышляя о его смысле. Встречает Новый год в тишине или в небольшой компании, задавая гостям вопросы вроде: "Что означает для тебя этот момент перехода?" или "Как ты ощущаешь своё бытие в этой точке времени?"
7. ПСИХОДРАМАТИСТ
Устраивает ролевую игру "Празднование Нового года". Каждый гость получает роль, например, Уходящий Год, Наступающий Год или Воплощённая Мечта. В полночь разыгрывает сцену "новогоднего дубля", где кто-то из гостей помогает другому выразить сокровенные чувства.
