Александра Ромашко
8 декабря 2024
Механизмы и функции эмпатии
«…в возникновении эмпатического отклика задействованы не только эмоциональные, но и познавательные процессы и, главное, — воображение. Без адекватного реконструирования с помощью воображения состояния человека, без учета его позиции и обстоятельств, вызывавших переживания, велика возможность появления эмпатических реакций, не имеющих ничего общего с действительным чувствам объекта эмпатии, т.е. псевдоэмпатии. Вероятность псевдоэмпатии будет, по-видимому, выше в условиях имитации эмоционального заражения или идентификации, не опосредованной децентрацией и способностью представить себя на месте другого. Представляя себя на месте другого, осознавая это или нет, человек способен к действительной эмоциональной отзывчивости, называемой эмпатией.
Способность человека представить себя на месте другого тесно связана с эмоциональной сферой личности и является производной от формирования образа переживающего. Это подтверждает положение, принятое в социальной психологии, о том, что когнитивные и эмоциональные аспекты — мало обособленные и качественно определенные стороны в процессах социальной перцепции [9].
Эмпатия является не просто результатом описанных выше когнитивных и эмоциональных процессов — она может выступать в качестве мотивирующей силы, когда речь идет о помогающем поведении. Такой вид эмпатии, характеризующийся активным содействием, помощью другим людям, называют в социальной психологии действенной эмпатией или действенной эмоциональной идентификацией и считают высшей социально-значимой формой эмпатии, выражающейся в проявлении альтруистического поведения. Таким образом, в структуру эмпатии может включаться, помимо эмоционального и когнитивного, поведенческий компонент.
Резюмируя вышесказанное, к основным функциям эмпатии можно отнести:
1. синхронизацию взаимоотношений общающихся и взаимодействующих людей; а следовательно — улучшение психологической атмосферы и создание состояния доверительности;
2. познавательную функцию, связанную с прочувствованием эмоционального состояния и «эмоциональным» пониманием другого человека, влекущим за собой расширение собственного эмоционального опыта эмпата;
3. мотивацию помогающего поведения, в том числе и его психотерапевтическое действие, которое влечет за собой снижение эмоционального напряжения и формирование раппорта между переживающим и сочувствующим ему индивидом, о чем писал К. Роджерс [17]».
И.Ю. Млодик: Переделывание вместо узнавания
«Людям, приходящим на терапию, свойственно приходить туда с сознательной или бессознательной идеей переделать себя, изменить.
Мы иногда попадаем в поле этого желания, и начинающие психологи думают, что быстро изменившийся клиент — хороший результат работы. Но мы достоверно знаем, что часть психики клиента неизбежно будет бороться за сохранение идентичности, соответствия самому себе и будет всячески сопротивляться быстрым и неэкологичным изменениям.
К тому же людям свойственно торопиться что-то менять, часто даже не зная, кто они, где находятся, почему именно в этом месте, и куда им надо. Большинство склонны бороться со своими защитами, вместо того чтобы исследовать их или быть благодарными, ведь именно они позволили им выжить, приспособиться и стали неотъемлемой частью личности.
Исследование того, как именно человек приспособился и какую цену он платит за сохранение выбранного приспособления, и позволяет потом принять внутреннее глубинное решение, позволяющее расширить репертуар реакций, действий и взаимодействий.
Защиты — это наши реакции и модели, которые мы когда-то выбрали, исходя из внешних и внутренних обстоятельств. Они закрепились у нас вследствие ограниченных возможностей: мы были малы, зависимы, подчинены обстоятельствам и семье.
Нашла интересную статью про Фрейда и тему "бессознательного", узнал, что он понимал под бессознательным продукт вытеснения - некое вместилище вытесненных эмоций, желаний и фантазий
