Психологическая газета
25 сентября 2026
Ф.Е. Василюк: Типы духовного совладания
«…стратегической линией христианской психотерапии является "игра на повышение", духовный поворот души человека, переживающего кризис. Значит ли это, что в реальной практике душепопечения или приходского психологического консультирования нужно отвернуться от "низших" форм совладания и настойчиво стимулировать "высшие"? Нет. В душепопечении должен сохраняться баланс между принципом "икономии" и принципом "акривии". Опасность искусственной "возгонки" переживания, непомерных ожиданий и требований "духовности" от страдающего человека может быть даже выше, чем опасность "попустительства" от избыточной "икономии".
В целом предложенное понимание процесса совладания и переживания, по которому он не сводится к совершаемым в душе одного человека внутренним актам "приспособления к несчастью" (Левитон, Дембо, 2003), пусть даже использующего молитву и другие духовные средства, открывает перед нами совсем другую перспективу христианской психотерапии. Смысл ее не в том, чтобы человеку предлагались библейские образцы поведения, чтобы консультант имел хорошую богословскую подготовку, чтобы консультирование велось в церковных помещениях, словом, смысл не во внешней атрибутике, а во взгляде на совершающийся в ходе терапии процесс совладания и переживания человека как на таинство, которое по своей внутренней природе открыто полноте духовной жизни и может становиться синергийным и соборным».
Счастье и субъективное благополучие
«…необходимо различать два независимых измерения: степень приближения к достижению желаемого, то есть субъективное благополучие, и качественный уровень этого желаемого, или качество счастья. Человек может быть очень далек от удовлетворения своих желаний, но если сами желания у него высокие и возвышенные, то сильная их фрустрированность — это трагедия, а если низкие и примитивные, то точнее говорить про убожество. То же относится к удовлетворению потребностей. Если удовлетворены примитивные потребности, пусть полностью — это не более чем удовольствие, или насыщение (вспомним образ существа, удовлетворенного желудочно, из повести А. и Б. Стругацких «Понедельник начинается в субботу»). Удовлетворение же высоких потребностей лучше всего описывается понятием потока [Чиксентмихайи, 2011], или триумфа. Введение качественного измерения, наряду с количественной мерой субъективного благополучия, позволяет увидеть различие между насыщением и потоком, между убожеством и трагедией. Менее эгоцентрические и более осмысленные в широком контексте желания порождают счастье более высокого качества, хотя по интенсивности или временной характеристике оно может не отличаться от счастья с более примитивной мотивационной основой.
Отсюда вытекают две возможные стратегии достижения счастья.
1. Игра на понижение — снижение интенсивности и качества желаний: чем меньше хотеть, тем больше вероятность того, что жизнь будет им соответствовать, и положительные эмоциональные сигналы будут поступать без чрезмерных усилий.
2. Игра на повышение: если многое в жизни интересно и цели высоки, то придется прикладывать усилия, развиваться, усложняться для того, чтобы быть на уровне растущих в качественном отношении желаний, и добиваться успеха в их удовлетворении. Это путь, которым движутся выдающиеся люди в искусстве, культуре, науке, изобретательстве и многих других областях. Если человек на этом пути не сможет реализовать все задуманное, он все равно добьется гораздо большего, чем если бы он ставил менее амбициозные цели. Уже сам путь к цели приносит счастье, радость и те эмоции, которые не приносит путь к реализации более простых потребностей. И даже не придя в искомую точку, можно в самом процессе движения обрести желаемое.
Предлагаемая модель легко поддается операционализации и позволяет по-новому подойти к традиционной проблеме соотношения этики и личностного развития, с одной стороны, и гедонистического самоублажения — с другой. Гедонистическая ориентация как вариант «игры на понижение» повышает вероятность достижения счастья, одновременно ограничивая его качественную характеристику».
Если в лекции есть ошибки, была ли она бесполезной? Что спор вокруг курса Анны Виленской говорит об образовании
«История вокруг курса Анны Виленской показывает, насколько легко, упрощая сложные явления, свести образование к одному измерению. Если принимать во внимание только передачу знаний, главным критерием становятся фактическая точность и компетентность преподавателя. Если смотреть только на впечатления, на первый план выходит интерес и удовольствие от происходящего. Другие образовательные результаты игнорируются.
Между тем, все (или почти все) образовательные результаты могут одновременно присутствовать в одном образовательном событии, что уж говорить о целом образовательном курсе. Поэтому оценка образования становится содержательнее, когда мы смотрим не только на то, сколько информации было передано человеку, но и на то, какие новые возможности появились у него после обучения.
В конечном счете образование можно рассматривать как практику, которая расширяет пространство человеческого становления. Это может происходить через знания, упражнения и развитие способностей, переживание, отношения, совместную деятельность, включение в сообщество или новый язык. Чем больше образовательных измерений охватывает конкретная практика, тем большее пространство становления она открывает для обучающихся, и тем больше у них возможностей для развития и реализации своего потенциала».
9 июня 2026
Что обсуждали в пленарной части юбилейного 20-го Саммита психологов
31 мая состоялось открытие 20-го Санкт-Петербургского Саммита психологов «Этика эпохи постмодерна: вернёмся ли к истокам Человечности?».
Церемония проходила в отеле «Санкт-Петербург», где в этот день собрались более 1000 человек, велась онлайн-трансляция, которую посмотрели более 11 тысяч человек.
В рамках открытого форума состоялась встреча «Законодательное регулирование работы психологов: проблемы и перспективы», в которой приняла участие депутат Государственной Думы Федерального Собрания РФ, заместитель председателя Комитета Госдумы по государственному строительству и законодательству Сардана Владимировна Авксентьева.
В первый день Саммита традиционно состоялась церемония награждения победителей XXVII Национального конкурса «Золотая Психея».
В панельной дискуссии «Этика эпохи постмодерна: вернёмся ли к истокам Человечности?» приняли участие А.Г. Асмолов, Т.В. Черниговская, С.Н. Костромина, Д.А. Леонтьев, Е.И. Николаева, Б.С. Братусь, М.М. Решетников, Т.Ю. Базаров, Т.А. Нестик, К.В. Павлов.
В дискуссии «Что нас ждет? Психология в поиске новой устойчивости» приняли участие Т.Ю. Базаров, Б.С. Братусь, А.Г. Караяни, Т.А. Нестик, В.В. Нуркова, Е.В. Сидоренко, В.Ф. Спиридонов, К.В. Павлов, А.М. Рикель.
