Институт Психоанализа (АНО ВО «ВЕИП»)
14 июня 2026
ВСЕ ВЕБИНАРЫ ЛЕТНЕГО ЛАГЕРЯ 🌤
Психоаналитик А.А. Гавриш: «В 1930 году выходит статья З. Фрейда «Das Unbehagen in der Kultur». Существует несколько разных переводов этой статьи на русский язык, в которых разнится даже само название статьи:
— «Неудовлетворённость культурой»,
— «Недовольство культурой»,
— «Неудобство культуры»,
— «Неприятие культуры».
Сложности перевода, выражающиеся в наличии разных вариантов одного и того же, указывают в данном случае и на тему самой статьи. При переводе мы, конечно, передаём смысл с одного языка на другой язык, но что-то всегда теряется. Когда мы, люди, входим в культурный порядок, мы тоже все что-то теряем.
О чём идет речь и почему человеку в культуре всегда неудобно?
Поговорим об этом на вебинаре 29 июня (17:00-18:30) ⚡
Обратившись к тексту Фрейда, попробуем обсудить:
— Уготовано ли человеку быть счастливым,
— Как научно-технические достижения расширяют нарциссизм человека,
— Каков психоаналитический ответ на вопрос о возникновении государства и права,
— Почему, говоря о культуре, мы приходим к разговору о влечениях жизни и смерти».
Обсудим разные аспекты культуры с точки зрения психоанализа на 10 вебинарах летней смены «(Не)удобство в современной культуре» Лагеря психологического мастерства с 26 июня по 19 июля (17:00-18:30) ⚡
Участником летней смены может стать любой желающий, т.к. нет требований к опыту, уровню подготовки или образованию.
Три статьи журнала «Псимедиа» 💡
📚 «О функциях местоимений в речи ребёнка» (Вероника Валерьевна Беркутова, психоаналитик, преподаватель ВЕИП)
«Интересным представляется проследить взаимосвязь между формированием психической инстанции «Я», образа «я» (представлений о себе) и использованием местоимения «я» в детской речи. Многие исследователи, наблюдая за речью ребенка, отмечали, что на первом этапе овладения языком ребенок избегает говорить о себе в первом лице, употреблять по отношению к себе местоимение «я». Существует период, в течение которого дети, говоря о себе, называют себя по имени (например, «Маша хочет кушать»). Можно предположить, что они говорят о себе в третьем лице, «объективируют» себя, как бы смотрят на себя со стороны. Как мы писали в исследовании, посвященном сравнительному изучению детской речи с точки зрения З. Фрейда и Л. С. Выготского [3], этот вывод отчасти верен с грамматической точки зрения, но не верен с точки зрения психоаналитической».
📚 «Время без стрелок: психоаналитическая темпоральность от Фрейда до Грина» (Татьяна Сергеевна Марохина, психоаналитик, председатель секции МОО ЕКПП «Детский психоанализ. Психоанализ Франсуазы Дольто»)
«Вписывается ли психика в логику хронологического продвижения? Очевидно, что в работах Фрейда, как и в самой психике, нет хронологического движения. Там действуют иные законы. В психике мы можем говорить о времени, отличном от хронологического: времени логического предшествования, субъективном времени, последействии, времени психического. В движении мысли самого Фрейда также осуществлялась постоянная перезапись с сохранением, но усложнением некоторых понятий и их осмыслением задним числом. Кроме того, удваивается и начало сексуальности, где с латентным периодом первое, вытесняясь, аннулируется, а второе проживается как новое, хотя по сути является повторением в воспроизведении и, в основе своей, содержит инфантильные следы».
📚 «Гений или чудовище?» (Райсана Николаевна Кривошеева, Студентка I курса социологии)
«Жили-были два творца, одинаковых с лица. Один существовал в XVII веке, его звали Джованни Лоренцо Бернини, и он превращал человеческую плоть в мрамор. Второго звали Жан-Батист Гренуй, он превращал тело в запах. И был он персонажем не нашей сказки, а героем романа Патрика Зюскинда «Парфюмер».
Но это повествование вовсе не сказка, а потому мы разберём, что же такого сделал главный герой Зюскинда. В сказке должен быть счастливый финал и мораль, а у нас остаётся вопрос: эти творцы — гении или чудовища?
Гренуй — это Бернини, у которого отняли всё человеческое, оставив только «голую» гениальность. Бернини — это Гренуй, которому повезло родиться с чувствами и покровительством. Две модели одного механизма? Или два разных механизма, выдающих похожий результат?».
28 апреля 2025
О том, какие есть правила на группах самосознания сегодня расскажет Скилкова Ирина - практикующий психоаналитический психотерапевт, сертифицированный тренинговый групп-аналитик
(COIRAG, Италия), ECPP (Austria Vienna).
Выбирая психоаналитическую группу для самопознания и саморазвития, для обретения уверенности в себе и новых продуктивных навыков общения, очень часто будущих участников группы интересует наличие правил, и допустимых к обсуждению на группе тем. Несмотря на то, что основным методом работы психоаналитической группы является свободно плавающая дискуссия, где каждый участник группы может говорить все, что приходит ему в голову без каких-либо ограничений. Всё, что он в моменте считает важным и нужным. Также необходимо соблюдать правила, которые способствуют созданию в группе безопасного пространства и условий для глубинных изменений каждого участника группы.
К основным правилам, по которым работает психоаналитическая группа относятся следующие:
- правило свободно плавающей дискуссии;
- правило конфиденциальности;
- правило абстиненции;
- запрет на действия;
- правило воздержания от отреагирования.
Есть еще правила, касающиеся групповых рамок и организации рабочего места, о них мы говорим на собеседовании, которое предусмотрено перед зачислением в группу.
Также открыт набор в группы Ирины Скилковой:
1. Группа онлайн (1 уровень)
- Еженедельные занятия по вторникам с 12:00 до 13:00
- Двухгодичный курс с сертификацией от МШГА
- Старт группы запланирован на апрель, после формирования участников
2. Группа «Интерпретация сновидений методом группового анализа»
- Занятия проходят по четвергам с 16:30 до 18:00
- Курс - 72 часа практики, сертифицирован МШГА
- Фокус на практических аспектах, а не на теории
3. Бессрочная, полуоткрытая группа самопознания
- Занятия проводятся по вторникам с 19:00 до 20:30
- Вступление в группу осуществляется после собеседования.
Коллеги пишут:
« МАРИЛИЯ АЙЗЕНШТЕЙН. ФАНТАЗМ ПЕРВОСЦЕНЫ ЯВЛЯЕТСЯ ВЕЗДЕСУЩИМ И ВАЖНО ЕГО НАХОДИТЬ В ДИСКУРСЕ ПАЦИЕНТА.
Первофантазмы предшествуют эдипальный организации.
Эдипов комплекс - это универсальная филогенетическая схема, где
(А) первофантазм первосцены предшествуетдвум другим первофантазмам, а именно:
(Б) соблазнению и
(В) кастрации.
Первофантазмы предшествуют эдипальный организации.
Первофантазмы занимают главную роль в клинической психоаналитической работе.
Фантазия о первосцене всегда влияет на ход/продвижение психоаналитического процесса.
По мнению Марилии Айзенштейн, фантазм первосцены - это доминирующая фанатазия, которая как прожектор может пролить свет (объяснить» или «прояснить») на Эдипов комплекс.
Удивительно, но фантазм первосцены является абсолютно вездесущим. Первосцена присутствует везде. В тоже время первосцена может принимать очень странные, иногда весьма абстрактные конфигурации.
Марилия Айзенштейн иллюстрировала это некоторыми клиническими виньетками из своей работы:
(1) Неконтролируемые приступы гнева у женщины.
Через некоторое время работы пациентка смогла связать свои приступы гнева с теми периодами времени, когда она на работе обнаруживала, что уборщицы постоянно «путали», ставили в один стаканчик синие и красные ручки.
В представлении пациентки синие и красные ручки всегда должны были всегда находиться по раздельности (в разных стаканчиках).
То есть, речь здесь шла о чём-то сексуальном между родителями пациентки.
(2) Невозможность построить одну фигуру в другой.
Пациент, который учился в магистратуре и когда проходил курс по геометрии сообщал Айзенштейн, что ему до ужаса невыносимо построить фигуру треугольника внутри круга.
И он никак не мог себе объяснить почему это вызывает у него такие сильные переживания.
Вопрос Айзенштейн его удивил: разве это не способ поместить мужской символ внутрь женского символа?
Интервенция Айзенштейн показалась ему странной, однако через некоторое время работы он мимоходом на сеансе обронил, что его маленькая фобия прекратилась.
(3) Постоянно открытые и закрытые двери.
Третий пациент совершенно не выносил, когда его супруга постоянно везде и всюду закрывала все двери, которые пациент оставлял открытыми.
Фантазм первосцены проявился таким образом: закрытые двери ассоциировались у пациента с закрытыми дверьми родительской спальни.
Итак, три вышеуказанных первофантазма организуют психическую жизнь каждого человека.
#Первофантазмы
