Диана Самарина /
Лента
28 июля 2024
Сегодня всё чаще говорят о необходимости отгоревать непрожитые утраты прошлого, чтобы справиться с проблемами настоящего и двинуться в будущее. Это так. Но есть важное «но». Горевание в прошлом замерло, прервалось, заморозилось оттого, что тогда не было ресурсов для выполнения сложной работы горя. Работу горя может проделать только невротико-нормальный пациент, у которого интегрированы Хороший Родитель и Уязвимый Ребёнок.
Тогда Уязвимый Ребёнок способен горевать при поддержке Хорошего Родителя, утешающего и оберегающего от деструкции. У погранично организованных пациентов эти части не интегрированы, и преждевременная разморозка горя может затопить Уязвимого Ребёнка, вызвать обострение депрессии, соматизацию или психоз.
Мудрая психика неспроста замораживает болезненные процессы – для кого-то это может быть единственным доступным способом защититься от дезорганизации. Поэтому оценка и формирование ресурсов должны предшествовать работе с непрожитыми утратами.
В какой-то момент развития человека начинают волновать вопросы подлинности и аутентичности. Какова моя суть? Каков я за границами привычных социальных ролей и языковых клише? Как я звучу и как могу проявить себя в мир? Насколько моя речь отражает то, как я чувствую, вижу, думаю?Нащупывая дорогу к свободе и подлинности, люди нередко начинают острее реагировать на свою и чужую шаблонную речь, которая кажется им неискренней, "чужой", "фальшивой". Такая чувствительность - верный признак того, что вы движетесь в направлении к желаемому, можете наблюдать за собой и другими, а, значит, способны менять свои речевые привычки и пробовать новые формы.Если отрегулировать фокус и начать с искренним любопытством наблюдать за тем, кто как говорит, как использует речевые клише, ролевой язык и профессиональный жаргон, рискует проявляться, то можно обнаружить обстоятельства и факторы, которые принуждают к искусственности или, напротив, располагают к самовыражению. Что влияет на вас? Как вы влияете на других? Какие рамки задает контекст общения? В конце концов истинная подлинность заключается в умении проявить себя аутентично, действенно и уважительно в разных обстоятельствах и с разными людьми.Добавлю к размышлениям о подлинной речи наблюдения из психотерапии. У основателя гештальт-терапии Ф.Перлза есть концепция 5 слоев невроза, которая описывает речевое поведение людей на разных этапах неподлинного, неаутентичного существования в мире.На первом слое невроза общение сводится к обмену клише и поддержанию ритуальных отношений с другими. Сюда могут относиться стандартные smalltalks на вечеринках и деловых встречах, привычные разговоры за стол с родственниками ("редко у нас бываете"), обмен стандартными поздравлениями и соболезнованиями ("Всех благ", "стерпится- слюбится") и тд. В каких-то случаях обмен ритуальными фразами уместен и приемлем. Другое дело, если к обмену речевыми клише сводится всё содержание общения.Для второго слоя невроза характерно ролевое-игровое поведение. Человек ведет себя стандартно и предсказуемо в рамках привычной ему роли. Например, как "мачо", "евангелист-проповедник", "ведическая жена" или "железная леди". Каждому ролевому поведению соответствует своя речевая манера и механизмы скрытого манипулирования. Типичная "ведическая женщина" внешне послушна и безропотна, но взамен она ожидает от мужчины предсказуемого поведения и с облегчением возложит на него ответственность за свою жизнь.При ответе на вопрос о чувствах человек-заложник роли будет рассказывать про действия в прошлом, а при ответе на вопрос о его желаниях начнет описывать планы на будущее. На ролевом этапе отношений истинные чувства принято скрывать, а проживание заменяется "эбаутизмом" - пространными монологами о чем-то незначимом. Такие люди, как правило, многословны, охотно рассказывают истории, повторяются, перечисляют события, редко связывая их логической и сюжетной нитью, импульсивно , не задумываясь отвечают на каждый вопрос.На третьем слое невроза, человек начинает замечать свои маски и роли, отказывается от притворства перед самим и в результате ощущает пустоту и растерянность. Много молчит, либо говорит хаотично, сбивчиво, пробуя себя в новых формах. Что будет, если я рискну примерить новые роли, освоить новые языки? Что если я откажусь от привычного и знакомого? Стану вести себя не как "ведическая жена", а как, например, "эмансипированная амазонка"? Научусь говорить и вести себя как те, кто кажутся мне более настоящими и живыми.Четвертый слой описан Перлзом как "взрыв, направленный вовнутрь". Здесь человек переживает встречу и знакомство с самим собой, в буквальном смысле откапывает себя из-под груды защит и конвенциональных слоев речи. Слой за слоем снимает с себя то, что было привычным, но не отражало суть. Человек словно учится говорить заново, в его речи много пауз, шероховатостей, появляется все больше личных фраз "Я хочу","Я вижу", индивидуальных метафор и образов. В речи можно услышать живого человека, личность.Пятый слой по Перлзу - это "взрыв, направленный вовне". Здесь человек приобретает лингвистическую автономию, говорит естественно и свободно. Внутреннее раскрепощение позволяет передавать точно, ёмко и образно то, как он переживает и осмысляет себя и мир. Такая речь отражает говорящего, завораживает слушателя и преображает пространство.В этом смысле психотерапия и речевые практики для меня - это прежде всего исследование подлинности в присутствии и отношениях с другими людьми. Поняла, что соскучилась по групповым занятиям, видимо, пора продолжать. Вдохновлена вчерашней встречей практиков.
Показать полностью…
О ГУСЯХ
- Здравствуйте. Мне нужен специалист по выращиванию гусей, это вы?
- Да, я. Чем я могу вам помочь?
- Понимаете, я хочу вырастить добрых, отзывчивых и любящих меня гусей, но у меня не очень получается.
- А зачем вам любящие вас гуси?
- Ну как. Так надо.
- Кому?
- Ну, у всех должны быть гуси, так природой заведено, человек одомашнил птицу много веков назад...
- Ну хорошо, предположим, вам нужны гуси. Но зачем вам их любовь?
- В смысле? А что, по-вашему, я буду растить гусей, ухаживать за ними, покупать им еду, ремонтировать их сарай, тратить своё время и нервы, не спать ночами, а они пусть ведут себя как неблагодарные сволочи?
- ?
- Они должны понимать своё место и сколько сил в них вложено. И быть благодарными. Или как они вообще потом? Придёт осень, они полетят на юга, там будут и с другими птицами так по-хамски себя вести, их же заклюют просто, они не выживут!
- Так, подождите. Так вы хотите, чтобы они вас любили, чувствовали благодарность или могли выжить на югах?
- Что это за вопрос вообще? Конечно, я хочу чтобы они могли обеспечить себе сытую жизнь и свить хорошие гнёзда. Или вам кажется, что я вообще не люблю своих гусей? Я по-вашему плохой птицевод, да? Вы это хотели сказать?
- А вы сомневаетесь в своих птицеводнических способностях?
- Нет! Это вы в них сомневаетесь! Я же говорю, я здесь именно потому, что мне небезразлична судьба гусей, я хочу научиться ПРАВИЛЬНО их выращивать! Вы что, не понимаете?!
- Хорошо, я понимаю, да. Скажите, а разве домашние гуси улетают на зимовку на юг?
- Нет. Но мои полетят.
- Почему вы так думаете?
- Я не думаю, я знаю. Я всю жизнь их готовлю к полёту на юг, мы зарядку делаем для крыльев каждое утро, я их географии учу, чтобы они не потерялись по дороге. Регулярно учу их правильно чистить перья и прививаю им самостоятетельность.
- Но зачем им лететь на юг?
- Потому что на юге хорошие условия для жизни и там легко добыть еду и озёра чище, что непонятного?
- Но что если они не полетят на юг?
- Как это?
- Ну... Скажем, не захотят.
- В смысле? Что значит "не захотят"? Я столько сил вкладываю для того, чтобы они смогли улететь, я же вам говорю зарядка, география, перья, всё самое лучшее, как они могут не захотеть? Они захотят. Они уже хотят.
- Откуда вы знаете? Это они вам сказали?
- Нет, это и так понятно. И вообще, причём тут это? Я хочу понять, как вырастить их любящими и отзывчивыми гусями. Так вы мне поможете или нет?
- Хм. Но, простите, вы так и не ответили, зачем вам любовь гусей и что вообще это значит для вас?
- Вы что, издеваетесь?! Я же говорю, юг, перья, география, там другие птицы, как им выжить, а?
- Хорошо. А любовь-то тут причём?
- Ой. Знаете, я найду себе другого специалиста. Вы, похоже, ни черта не разбираетесь ни в гусях, ни в любви. У вас у самого хоть гуси есть?
- Нет.
- Ну оно и видно. Всё, до свидания. Тоже мне тут специалист. Гусей своих я значит не люблю, да? Понятно всё с вами. Развелось шарлатанов.