Про психологическую гибкость и дрожжи
Понадобились мне на днях дрожжи — пирожков напечь. Обошла по периметру весь супермаркет (известного названия), но ничего не нашла.
Обратилась к работнице зала, так мол и так, здравствуйте, извините, где я могу дрожжи найти?
— Какие?! — рявкает на меня женщина.
— Любые, — говорю, — лишь бы свежие.
— Сухие там!!! — кричит и машет рукой в одну сторону. — Сырые там!!! — швыряет на прилавок пачку сыра, который до нашей встречи и так выкладывала не слишком аккуратно.
— Спасибо, — говорю, — разберусь.
Отхожу от женщины, чешу затылок: где в итоге дрожжи-то? Тут тебе не там, это я поняла, но конкретно где?
— Куда пошла?! — несется мне вслед крик, сопровождаемый плюхом сыра о полку.
Пошла в другой магазин, купила дрожжей, напекла пирожков…
— Какие?! — рявкает на меня женщина.
— Любые, — говорю, — лишь бы свежие.
— Сухие там!!! — кричит и машет рукой в одну сторону. — Сырые там!!! — швыряет на прилавок пачку сыра, который до нашей встречи и так выкладывала не слишком аккуратно.
— Спасибо, — говорю, — разберусь.
Отхожу от женщины, чешу затылок: где в итоге дрожжи-то? Тут тебе не там, это я поняла, но конкретно где?
— Куда пошла?! — несется мне вслед крик, сопровождаемый плюхом сыра о полку.
Пошла в другой магазин, купила дрожжей, напекла пирожков…
При чём тут теперь психологическая гибкость? Что это вообще?
Это понятие из АСТа — терапии принятия и ответственности. Означает способность принимать свои мысли и чувства, когда они полезны, и отказываться от них, когда они бесполезны. Она позволяет вдумчиво реагировать на внутренний опыт и избегать краткосрочных импульсивных действий, вместо этого сосредоточившись на осмысленной жизни.
Это понятие из АСТа — терапии принятия и ответственности. Означает способность принимать свои мысли и чувства, когда они полезны, и отказываться от них, когда они бесполезны. Она позволяет вдумчиво реагировать на внутренний опыт и избегать краткосрочных импульсивных действий, вместо этого сосредоточившись на осмысленной жизни.
Простой пример из жизни про дрожжи и работницу магазина встречается у нас с вами каждый день. На ногу в метро наступили, в автобусе толкнули, капучино с латте бариста перепутал, когда мы на работу опаздывали… вот и повод для скандала, ругани, нервы, испорченное настроение, вспоминаем это весь день, домой приносим, на близких вываливаем. Нагрубили нам, нахамили, обидели, значит надо обязательно обидеть в ответ. «А то чё он/она/оно??»
Действительно, чего он…
Действительно, чего он…
И здесь сталкиваются две войны, непримиримые и беспощадные: война внутри другого человека, и война внутри тебя. У каждого она своя, и о чужой мы ничего не знаем. Что привело его к такому выражению чувств? Неудовлетворенность своей работой, конфликт в семье, болезнь близкого, усталость или мигрень?
Это не значит, что нужно оправдывать любой негатив от любого человека. Это значит, что нужно задать себе вопрос:
«Что случится, если я проявлю негатив в ответ? Как это решит мою проблему? Кому от этого станет лучше? Не станет ли это импульсивное действие фатальным триггером, который может повлиять на мою работу, учёбу, отношения, репутацию, будущее?»
Это не значит, что нужно оправдывать любой негатив от любого человека. Это значит, что нужно задать себе вопрос:
«Что случится, если я проявлю негатив в ответ? Как это решит мою проблему? Кому от этого станет лучше? Не станет ли это импульсивное действие фатальным триггером, который может повлиять на мою работу, учёбу, отношения, репутацию, будущее?»
В тот момент, когда мы учимся отделять бесполезные импульсы и заменять их вдумчивыми решениями, и формируется психологическая гибкость.
В конечном итоге, она означает «я сам несу ответственность за свои мысли и поступки».
«А то чё он» — это не аргумент.
В конечном итоге, она означает «я сам несу ответственность за свои мысли и поступки».
«А то чё он» — это не аргумент.
