1 сентября 2025
В книге "Дар" бывшей узницы лагеря смерти, клинического психолога, Эдит Евы Эгер, есть такие слова:В основе свободы лежит право выбора Также она продолжает такие слова: "все, что я могла сделать, - это решить, как мне самой реагировать на ужас и безысходность происходящего. Каким-то образом я нашла в себе силы и выбирала надежду" Не дай бог столкнуться с системными событиями "лагерей смерти", но даже в обычной жизни жить обычную жизнь - это тоже выбирать. Как минимум, выбирать как ее жить. Недавно в сессии я сказала клиентке, что жизнь, в целом, явление не про радость и счастье. И страдание - явление неизбежное и универсальное, мы всегда можем выбирать, как на него реагировать, поэтому я стремлюсь донести до всех своих клиентов, что если они хотят достичь положительных изменений в жизни, у них для этого всегда есть право выбора. Мне импонирует идея о четырех принципах (с ними я столкнулась, когда моя стопа и часть голени отказали на 98%, и мне почти с нуля необходимо было восстановить себя) 1. Выученная или приобретенная беспомощность - концепция, взятая из позитивной психологии.Мы больше всего страдаем. когда убеждены, что лишены какой-либо силы воздействия на собственную жизнь и что, как бы мы ни поступали, лучше она не станет. И мы расцветаем, когда задействуем так называемый приобретенный оптимизм: силу, жизнестойкость и способность самим задавать значение и направленность своей жизни 2. Воздействие наших мыслей на наши чувства и поведение. Это концепция, взятая из когнитивно-поведенческой терапии. Чтобы изменить пагубную, или дисфункциональную, (саморазрушительную) модель поведения, мы меняем свой образ мыслей. 3. Безусловное позитивное или простое принятие себя со всеми своими чувствами и переживаниямиБольшая часть наших страданий вызвана ложными представлениями, что невозможно быть любимым и одновременно оставаться самим собой. Что если мы хотим заслужить чье-то признание и одобрение, мы должны отказаться или скрыть свою истинную природу. Но так это не работает. Свобода появляется только там, где маски сбросаны 4. Испытания, выпавшие на долю, могут преподносить самые убедительные жизненные уроки. Усваивая их, мы открываем для себя непредвиденные вещи, наполняемся новыми ожиданиями и возможностями. Мы учимся быть свободными всю свою жизнь, так как свобода - это выбор и его нужно делать ежедневно, буквально шаг за шагом. В конечном счете для свободы требуется надежда - это осознание, что страдание, даже самое ужасное, - явление временное; и это любопытство - желание знать, что произойдет дальше. Надежда позволяет жить не прошлым, а настоящим и отпирать двери наших внутренних тюрем.
Показать полностью…
ТАК ЛИ ВАЖНО СО- ИЛИ КОНТР-?
Как мне видится, созависимость и контрзависимость - это не столько корневые характеристики личности, сколько когда-то сформированные и более привычные формы защит. Защит в обоих случаях от настоящей близости и проявленности (как с собой так и с миром).
При этом, если условно-созависимый человек встретит более созависимого (больше им одержимого, больше в нем нуждающегося, больше им манипулирующего) - он станет вести себя ближе к контрзависимой модели (отстраняться, злиться, замыкаться в себе и т д)
Если условно-контрзависимый человек встретит более контрзависимого (более холодного, более отдельного, более нарциссичного) - он станет вести себя ближе к созависимой модели (тянуться, тревожиться и рассыпаться).
То-есть, по факту, в каждом есть обе части, но человеку, в следствии более привычного опыта, понятнее и комфортнее ассоциировать себя с одной из них.
При этом, большинство условно-созависимых людей в процессе выздоровления обнаруживают в себе в большом количестве контрзависимые черты.
Получается, что - когда невротическая маска отмирает, когда не нужно больше делать вид и любыми путями сохранять контакт, когда признано теневое и нарциссическая критика больше не направлена исключительно на самого себя - оказывается, что истинной близости нужно не так уж много, однако как в ней быть, как проявляться самому и выдерживать появления другого, остается все так же непонятно.
Так что, если честно, я бы не зацикливалась на привычных характеристиках «со» или «контр», а больше обращала внимание на ядро - усилие через скорлупу образовавшихся налипших масок и защит пробивать свое настоящее, живое и многообразное «Я». Не «они», «детство», «партнер», «начальник», а «Я». Не «потому что», «из-за», «благодаря», а «Я».
«Это вакуум, пустота, всегда свистящая в тебе, всегда холодящая спину. И что бы ты ни сделал, чего бы ни добился, все проваливается в эту черную дыру. Все время есть иллюзия того, что вот-вот дыра наполнится, конечно, не чередой мелких побед и никому не нужных малых достижений, а чем-то великим. Только грандиозная победа может заткнуть эту дыру навсегда!
Вот поэтому я отказываюсь от малых побед: какой смысл, если они не приносят избавления, если не наполняют и не латают во мне дыры. Вот потому я жду большой победы, как спасения, как награды за мои мучения».
Ирина Млодик
"Дно бесконечного колодца, или Мучительный путь нарцисса"
"Одержимое стремление обрести безграничное счастье, присущее всей современной культуре, исказило реальную жизнь. Такое стремление к счастью может привести прямо в ад". "В современном обществе появилась некая ползучая новая ортодоксия, которую порой называют "позитивное мышление". В своем худшем проявлении этот патентованный оптимизм дает возможность прятать голову в песок, отрицать вездесущность страдания и прятаться под панцирем невосприимчивости к чужой боли, чтобы обеспечить свое эмоциональное выживание." "...Нам остается лишь передать в наследство другим поколениям основные убеждения двадцатого века: материализм, гедонизм и нарциссизм, разбавленные некоторыми навыками владения компьютером... Вся современная культура представляет собой гигантское развлечение, оберегающее нас от одиночества и мыслей о себе. "Многие из нас подвержены так называемой «ходячей депрессии» или даже «улыбающейся депрессии». Мы неплохо справляемся с собой, но остающаяся на душе тяжесть не позволяет появиться ощущению свободы, которое тоже является частью нашего странствия. Такая депрессия встречается повсеместно и часто остается незамеченной. Она не дает почувствовать вкус жизни." "Важно принять, что деятельность нашей психики зачастую неподконтрольна Эго, что нас будет затягивать вниз, в омут, погрузившись в который мы будем испытывать страдания. Нас не спасут никакое отрицание, никакое эмоциональное отчуждение, ни "хорошая работа", ни "правильное мышление". Современная фантазия о "счастье" является вредной, так как счастье недостижимо, а в действительности делает нас еще более невротичными и привязанными к своим травмам". "Если бы нам не было больно, психика была бы уже мертва... Наша психика часто использует депрессию, чтобы привлечь наше внимание и указать нам на то, что где-то в глубине нас кроется ложь... Боль и страдания — явный признак того, что остается нечто живое, ожидающее нашего призыва снова вернуться к жизни... Глупо в печали рвать на голове волосы, ибо наличие лысины не уменьшает страданий." "Еще 2500 лет тому назад Эсхил сказал, что боги вынесли людям жестокий приговор: только страдания могут привести их к мудрости." О СТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ "Становление зрелой личности прямо зависит от того, в какой мере человек может взять на себя ответственность за свой выбор, перестать обвинять окружающих или ожидать от них избавления, а также признать боль, связанную со своим одиночеством, независимо от своего вклада в формирование социальных ролей и укрепление социальных отношений." "Независимо от того, в какой мере наша социальная жизнь связана с семьей, мы совершаем странствие по ней в одиночестве и должны научиться находить внутренние ресурсы и равновесие, иначе никогда не станем взрослыми". "Во второй половине жизни нам приходится отказаться от двух великих фантазий: что в отличие от других людей мы бессмертны и что где-то живет «Добрый Волшебник», «мистический Другой», который может избавить нас от экзистенциального одиночества. Потеря надежды на спасение, которое придет извне, дает нам шанс самим поучаствовать в собственном спасении." "Юнг в 1945 г. в письме Ольге Фрёбе-Каптейн заметил, что opus, работа души, включает в себя три составляющие: «инсайт, терпение и действие». Психология, заметил он, может помочь лишь испытать инсайт. Потом человеку нужна моральная сила, чтобы сделать то, что он должен, а также терпение, чтобы выдержать последствия своих действий." "Изменение всегда вызывает тревогу. Тревога - это цена билета на жизненное странствие; нет билета - нет странствия; нет странствия - нет жизни. Мы можем бежать от тревоги, сколько хватит сил, но это значит, что мы бежим от своей жизни. которая у нас одна." "Большинство из нас воспитывали так, чтобы мы были хорошими, а не настоящими; приспосабливающимися, а не надежными, адаптивными, а не уверенными в себе." "Я — это не то, что со мной произошло; я — это то, кем я хочу стать. Но мы и наша история – это не одно и то же; в конечном счете мы – это то, что хочет войти в мир через нас. Если наши действия правильны, мы ощущаем приток энергии".
Показать полностью…