31 января 2025
ДЖЕЙМС ХОЛЛИС: УЛЫБАЮЩАЯСЯ ДЕПРЕССИЯ
"Одержимое стремление обрести безграничное счастье, присущее всей современной культуре, исказило реальную жизнь. Такое стремление к счастью может привести прямо в ад".
"В современном обществе появилась некая ползучая новая ортодоксия, которую порой называют "позитивное мышление". В своем худшем проявлении этот патентованный оптимизм дает возможность прятать голову в песок, отрицать вездесущность страдания и прятаться под панцирем невосприимчивости к чужой боли, чтобы обеспечить свое эмоциональное выживание."
"...Нам остается лишь передать в наследство другим поколениям основные убеждения двадцатого века: материализм, гедонизм и нарциссизм, разбавленные некоторыми навыками владения компьютером...
Вся современная культура представляет собой гигантское развлечение, оберегающее нас от одиночества и мыслей о себе.
"Многие из нас подвержены так называемой «ходячей депрессии» или даже «улыбающейся депрессии». Мы неплохо справляемся с собой, но остающаяся на душе тяжесть не позволяет появиться ощущению свободы, которое тоже является частью нашего странствия. Такая депрессия встречается повсеместно и часто остается незамеченной. Она не дает почувствовать вкус жизни."
"Важно принять, что деятельность нашей психики зачастую неподконтрольна Эго, что нас будет затягивать вниз, в омут, погрузившись в который мы будем испытывать страдания. Нас не спасут никакое отрицание, никакое эмоциональное отчуждение, ни "хорошая работа", ни "правильное мышление". Современная фантазия о "счастье" является вредной, так как счастье недостижимо, а в действительности делает нас еще более невротичными и привязанными к своим травмам".
"Если бы нам не было больно, психика была бы уже мертва... Наша психика часто использует депрессию, чтобы привлечь наше внимание и указать нам на то, что где-то в глубине нас кроется ложь... Боль и страдания — явный признак того, что остается нечто живое, ожидающее нашего призыва снова вернуться к жизни... Глупо в печали рвать на голове волосы, ибо наличие лысины не уменьшает страданий."
"Еще 2500 лет тому назад Эсхил сказал, что боги вынесли людям жестокий приговор: только страдания могут привести их к мудрости."
О СТАНОВЛЕНИИ ЛИЧНОСТИ
"Становление зрелой личности прямо зависит от того, в какой мере человек может взять на себя ответственность за свой выбор, перестать обвинять окружающих или ожидать от них избавления, а также признать боль, связанную со своим одиночеством, независимо от своего вклада в формирование социальных ролей и укрепление социальных отношений."
"Независимо от того, в какой мере наша социальная жизнь связана с семьей, мы совершаем странствие по ней в одиночестве и должны научиться находить внутренние ресурсы и равновесие, иначе никогда не станем взрослыми".
"Во второй половине жизни нам приходится отказаться от двух великих фантазий: что в отличие от других людей мы бессмертны и что где-то живет «Добрый Волшебник», «мистический Другой», который может избавить нас от экзистенциального одиночества. Потеря надежды на спасение, которое придет извне, дает нам шанс самим поучаствовать в собственном спасении."
"Юнг в 1945 г. в письме Ольге Фрёбе-Каптейн заметил, что opus, работа души, включает в себя три составляющие: «инсайт, терпение и действие».
Психология, заметил он, может помочь лишь испытать инсайт. Потом человеку нужна моральная сила, чтобы сделать то, что он должен, а также терпение, чтобы выдержать последствия своих действий."
"Изменение всегда вызывает тревогу. Тревога - это цена билета на жизненное странствие; нет билета - нет странствия; нет странствия - нет жизни. Мы можем бежать от тревоги, сколько хватит сил, но это значит, что мы бежим от своей жизни. которая у нас одна."
"Большинство из нас воспитывали так, чтобы мы были хорошими, а не настоящими; приспосабливающимися, а не надежными, адаптивными, а не уверенными в себе."
"Я — это не то, что со мной произошло; я — это то, кем я хочу стать. Но мы и наша история – это не одно и то же; в конечном счете мы – это то, что хочет войти в мир через нас. Если наши действия правильны, мы ощущаем приток энергии".
"Целью жизни является не счастье, а смысл".
Любимый человек не спасает нас ни от чего: он и не должен спасать.
Многие люди ищут пару, пытаясь таким образом разрешить свои проблемы. Они наивно полагают, что любовные отношения вылечат их от скуки, тоски, отсутствия смыла в жизни. Они надеются, что партнёр заполнит собой пустоту их жизни.
Когда мы выбираем себе пару, возлагая на неё подобные надежды, в конце концов, мы не можем избежать ненависти к человеку, не оправдавшему наши ожидания.
А потом? Потом мы ищем следующего партнёра, а за ним другого, потом — ещё и ещё… Или решаем провести остаток жизни в одиночестве, жалуясь на жестокую судьбу.
Чтобы этого избежать, следует разобраться с собственной жизнью, не ожидая, что кто-то сделает это за нас.
Рекомендуется также не пытаться разобраться в чужой жизни, а найти человека, с которым можно было бы работать над совместным проектом, хорошо проводить время, развлекаться, развиваться, но не приводить в порядок свою жизнь и не искать лекарства от скуки.
Мысль о том, что любовь нас спасёт, разрешит все наши проблемы и подарит состояние счастья и уверенности, способна привести лишь к тому, что мы попадём в плен иллюзий и сведёт на нет истинную преображающую силу любви.
Отношения, рассматриваемые с реальной, а не с идеальной точки зрения, открывают нам глаза на многие стороны действительности. И нет ничего более потрясающего, чем ощущать своё преображение рядом с любимым человеком.
Вместо того чтобы искать в отношениях убежище, нам стоит позволить разбудить в себе ту часть, которая до сих пор дремала и которой мы не давали себя проявить: способность двигаться вперёд с четким представлением направления движения, а стало быть, меняться и развиваться.
Чтобы союз любящих людей процветал, необходимо взглянуть на него с другой стороны: как на ряд возможностей расширить своё сознание, открыть незнакомые истины и стать личностью в полном смысле этого слова.
Превратившись в полноценного взрослого человека, не нуждающегося в другом для выживания, я, несомненно, встречу другую такую же личность, с которой я поделюсь тем, что у меня есть, а она — тем, что есть у неё.
В действительности, в этом и есть смысл отношений в паре: это не спасение, а «встреча». Или лучше сказать, «встречи».
Меня с тобой.
Тебя со мной.
Меня со мной.
Тебя с тобой.
Нас с миром.
Следует развенчать миф о том, что если два человека любят друг друга, они должны придерживаться одного мнения. Это не так, любить другого человека не означает думать так же, как он, или ставить его превыше самого себя. Смысл - во взаимном уважении. Главное - «любить с открытыми глазами».
Если у нас это получится, станет не так сложно прийти к общему знаменателю, потому что мы уже достигли самой важной договорённости: я принимаю тебя таким, какой ты есть, ты принимаешь меня.
Это взаимное принятие освобождает нас от пут, дает нам ощущение свободы, позволяет дать волю чувствам. Как только жизненные ценности нашего партнёра приобретают значение и для нас, мы уже можем проникнуться уважением к его образу жизни.
Каждый человек - это целый мир, и любить - значит быть способным принять другого вместе с его системой ценностей, чертами характера, привычками, странностями… не пытаясь изменить. А это труд. Тяжкий… Труд, в котором может не оказаться помощников, так как принятие другого начинается с принятия самого себя.
Хорхе Букай
“Любить с открытыми глазами”
Архетипическое мышление – один из видов размышления о духовной природе человека и мире вокруг него, основанный на предположении о существовании коллективного бессознательного, где хранятся универсальные образы, отражающие важные аспекты жизни и устройства мира.Данный подход помогает человеку лучше понимать себя, свои потребности, осознавать свои эмоции и поступать в соответствии с ними. Архетипическое мышление открывает возможности для личностного развития, позволяет увидеть мир вокруг себя в новом свете и ощутить гармонию между собой и окружающей средой.Архетипы – это врожденные образы, символические представления, хранящиеся в коллективном бессознательном человечества.Карл Юнг, швейцарский психолог, является создателем теории архетипов. Он считал, что все люди пользуются одним и тем же языком символов и архетипов, которые возникают в умах всех людей независимо от культуры, религии и образования.Архетипическое мышление – это способ использования этих образов в процессе познания себя и мира, что позволяет человеку лучше ориентироваться в жизни.Архетипы представляют собой устойчивые шаблоны поведения и мышления, которые могут проявляться в виде мифических сюжетов, образов, символов или мифических героев.Каждый человек имеет свой набор архетипов, который формируется под воздействием наследственности, культурного контекста, общества и индивидуального опыта. Познание себя через архетипическое мышление – это осознание своих архетипов и их влияния на личность.Архетипы могут проявляться в форме образов, мифов, символов, историй и других форм, которые используются для передачи опыта между поколениями. В архетипическом мышлении эти образы используются для понимания себя и мира.Осознание архетипов позволяет человеку понять, какие силы действуют на него, что вызывает определенные эмоции и поведение.Например, архетип мать представляет собой образ материнской любви, заботы, понимания и поддержки. Понимание этого архетипа помогает человеку понять свою связь с матерью, понять значение материнства в жизни и научиться выразить свою любовь и заботу другим людям.Образ Героя – это архетип самоутверждения, желания победить и преодолеть трудности. Этот архетип помогает человеку принимать трудные решения, бороться с трудностями и действовать при любых обстоятельствах. Однажды осознавши свои архетипы, человек может использовать их для улучшения своей жизни и своих отношений с другими людьми.Умение узнавать и использовать архетипы может помочь человеку в различных сферах жизни. Вот некоторые из примеров, где архетипическое мышление может быть особенно полезным:Хотя архетипическое мышление имеет множество положительных сторон, у него также есть некоторые ограничения. Одним из них является то, что у каждого человека есть свой уникальный набор архетипов, и некоторые образы и символы могут иметь разное значение и влиять на людей по-разному. К тому же, некоторые люди могут не иметь доступа к традиционным архетипическим образам, что может затруднить их использование в социальных и профессиональных сферах.Кроме того, у шаблонов мышления и поведения, связанных с определенными архетипами, могут быть негативные последствия: могут возникать проблемы из-за желания укладываться в определенные рамки архетипического мышления, или из-за отсутствия у человека достаточной самостоятельности в принятии решений.Архетипическое мышление может помочь человеку лучше понять себя и мир вокруг него, рассмотреть его с разных сторон и научиться видеть его глубину и разнообразие, ранее невидимые. Особенно полезен он в различиях при взаимодействии между людьми и улучшения качества личностного развития. При использовании архетипического мышления важно не забывать о его ограничениях, и не увлекаться однозначной ориентацией и подчинением архетипу, особенно при принятии важных решений, которые требуют полной независимости мышления. Понимание себя и других людей: осознание своих архетипов и архетипов других людей помогает лучше понять себя и окружающий мир. Человек может использовать этого для улучшения своих отношений, как приводящих к конфликту, так и размеренным и спокойным. Личностный рост: осознание своих архетипов и умение ими пользоваться может помочь человеку переживать сложные жизненные периоды, преодолевать трудности и достигать своих целей. Приблизится к чему-то большому, чтобы на выходе лишь убедиться, что смог измениться лучше. Творческие процессы: архетипы могут стать источником вдохновения и помочь в различных творческих процессах. Архетипические образы могут помочь человеку выразить свои идеи и творческие взгляды, создавать новые произведения и инновационные идеи.
Показать полностью…
Безоценочность - это миф, которым светлые человечки и некоторые психологи изнасиловали кучу нормальных людей. Пока человек жив (а может быть и после, но я не уверена) у него есть отношение к происходящему. А то, как я к кому-либо или чему-либо отношусь, это и есть оценка. Никак я не отношусь к тому, о чем я не знаю или что меня действительно не волнует. И то, что меня не волнует, оно и не попадает в сферу моих интересов. Я об этом не пишу, не говорю и даже не думаю.
А все, что меня хоть сколько-нибудь колышет, автоматически получает мою оценку. И это нормально. Ненормально носиться со своей оценкой по просторам вселенной, и тыкать ей людям в лицо так, что невозможно увернуться. Хотя, и этот момент может быть спорным в теоретических рассуждениях. А на практике, нет, совсем неспорный.
Каждый знает, что с такими товарищами делать.
Т.е, учиться нужно не безоценочности, а навыку распознавать кому и когда твоя оценка нужна.
И ещё один забавный момент. Если вы вдруг открыли для себя безоценочность и внезапно просветлились, то, пожалуйста, не нужно кидаться на людей, которые ещё нет, а нагло продолжают высказывать своё мнение где хочется и когда хочется. Ваш благородный рев «какие все уроды, которые судят и оценивают» вызывает у людей когнитивный диссонанс. А потом эти люди обоснованно считают психологов несильно здоровыми. И возразить мне в таких случаях нечего. Ну, кроме того, что психологи разные бывают.
