Надежда Ермолаева /
Лента
30 января 2025
Уильям Стил, Патриция Дж. Кордас - Какого цвета твоя боль? Руководство по посттравматическому вмешательству для помощи травмированным дошкольникам.
Руководство переведено и издано ОБО "Белорусский детский хоспис" в рамках проекта "Перевод и публикация методических материалов по работе с психотравмой"
Кто подвержен аддикциям?
Институт Карвасарского делает предположение, что аддиктивные черты есть в каждом из нас — и за ними хорошо бы присматривать.
Мы понимаем под аддикцией не только химические зависимости — алкоголизм или наркоманию, но вообще любую навязчивую потребность в определенных занятиях:
— Шопоголизм
— Рисковые сделки в бизнесе
— Игру на тотализаторе
— ЗОЖ
Любой способ решения проблемы при его абсолютизации превращается в аддикцию. Это своего рода ответ на жизненные невзгоды — наши зависимости заполняют нашу «пустоту».
ПРАКТИКА РАБОТЫ СО СТРАХОМ
Новая жизнь... Воодушевляет или вызывает страх?
Какие чувства возникают в нас, когда мы думаем о возможности выйти за пределы существующего паттерна? Нарушить привычную последовательность? Расширить горизонты своей жизни?
Позвольте себе пофантазировать о том, что вам хотелось бы, но чего вы боитесь совершить, не пугая себя обязательством немедленно реализовывать задуманное. Просто создайте образ и начните свою работу во внутреннем пространстве.
Так происходит, что мы часто боимся того, чего хотим. Мы можем попробовать, игнорируя свой страх, идти навстречу неизведанному. Однако, не для всех такая стратегия окажется рабочей и даже безопасной.
- Путь можно начать внутри самих себя.
Не правда ли, это дает некое облегчение?
Первый шаг, который мы можем сделать - внутренний, а именно - знакомство со страхом - не с его предметом, а с нашим чувством.
- Практика "Знакомство со страхом":
Пример: предстоящее выступление.
1⃣Удобно сядьте и закройте глаза.
2⃣Подумайте о своём желании, которое вы боитесь реализовать.
3⃣Позвольте разыграться сцене, в которой происходит реализация вашего желания, и не мешайте страху вмешиваться, пусть он искажает собой повествование - пробуйте проживать свои "неудачи".
Первое погружение: Я поднимаюсь на сцену, чтобы зачитать свой стих. Я спотыкаюсь о ступеньку и падаю - зал смеется, я убегаю в слезах за сцену и прячусь там.
Чувствую: страх, стыд...
Как это отражается в теле: замирает дыхание, быстро бьется сердце, ощущается боль и тяжесть в груди...
- Наблюдаю...
Второе погружение: Я поднимаюсь на сцену под аплодисменты, на этот раз удачно преодолев ступени. Я подхожу к микрофону и чувствую, что мои ладони вспотели. Оглядывая публику, я чувствую, что моё тело охватывает дрожь, а язык прилипает к небу. Люди в зале с недовольством смотрят на меня. Они начинают выкрикивать всякие гадости и смеяться надо мной. Я не знаю, что мне делать, я не могу пошевелиться.
Чувства: ужас, позор...
Как это отражается в теле: замершее дыхание, дрожь, скованность всего тела, сильное напряжение в голове, ком слез в горле...
- Наблюдаю...
4⃣Проживаем чувства, которые возникают по ходу развития нашей фантазии.
• Просто наблюдаем за чувствами и ощущениями в теле, не пытаясь менять, подавлять, останавливать, заменять их. Дышим.
• Продвигаемся понемногу. Если чувствуем, что устали проживать, что дальше идти слишком тяжело и болезненно - останавливаемся. Вернемся к истории, когда почувствуем, что готовы двигаться дальше.
5⃣Возвращаемся ещё раз и наблюдаем за тем, как события в нашей фантазии развиваются.
После того, как внутренняя неудача доведена до крайности, ситуация накалилась до предела или зашла в тупик:
- мы сидим и плачем за сценой;
- зрительный зал наполнился гомоном возмущенных людей.
Возможно не сразу, но со временем, когда мы уделим достаточно времени и внимания своим чувствам, кто-то или что-то придет к нам на помощь, изменив ход событий.
- В кладовку забегает обеспокоенная девушка. Спрашивает, не ушиблись ли мы, нужна ли нам помощь, успокаивает и поддерживает нас, предлагает объявить нас повторно, чтобы мы могли выступить.
- Сквозь буйные крики в зрительном зале раздается громкий голос мужчины, он обращается к людям с просьбой прекратить вести себя подобным образом, проявить уважение к выступающему. Ещё какие-то люди поддерживают высказавшегося и вступаются за нас. Хаос утихает, готовые слушать - усаживаются на свои места. Теперь глаза, обращенные к нам, наполнены предвкушением. Женщина в первом ряду приободряюще подмигивает нам.
Нас пугают наши фантазии. Мы боимся, что что-то непоправимое случится с нами в жизни и мы просто не сможем справиться с ситуацией.
Но если мы позволим себе подбираться к пугающему нас страху, "понарошку" проживая его внутри, мы вскоре сможем обнаружить, как он ослабевает, и мы начинаем делать маленькие шажки к реализации желаемого в реальной жизни.
Главное - мы обретаем новое видение ситуации, а значит, уже меняем её.
Важно! Мы идем не преодолевать страх, а знакомиться с ним, чтобы лучше понять себя.
Иногда мы не можем позволить себе хотеть.Например, если мы считаем, что:Иногда эти установки невероятно жестоки по отношению к нам:- Мы не должны уставать;- Не должны потворствовать своим "хочу";- Не должны искать удовлетворения в жизни;- Должны быть выше своей природы - чем-то большим, чем человек;- Нам нельзя делать себе хорошо;- Нам следует отказаться от своих желаний.Да, если мы сталкиваемся с трудностями в удовлетворении своих потребностей, если нам нельзя следовать им - то мы часто не имеем ясной цели в жизни, не можем опереться на себя, понять, чего нам хочется, и, собственно, найти свой путь.Мы пытаемся заменять "хочу" на "надо" и делать из-под палки, чтобы хоть что-то в этой жизни делать - ведь она проходит. Но невозможно таким образом наслаждаться ею и искренне желать жить - а не попросту пытаться скоротать свое время.Важно: мы говорим здесь о том, что мы можем искать и находить гармоничные пути реализации того, в чем мы нуждаемся, тогда и только тогда, когда осознаем и признаем, что мы все-таки чего-то хотим.Но не о том, что может причинить вред нам или другим людям!◈ Потребность:- Если есть - значит, есть;- Она реальна;- Это не что-то, что мы можем выбирать: иметь в себе или не иметь;- Она есть суть нашей природы, неразрывно связана с ней;- Она направляет нас в нашем поведении.Например:Мы не можем позволить себе отдохнуть. Но наш организм устает и нуждается в восстановлении ресурса. Вместо того, чтобы осознанно выделить себе время на отдых - мы заболеваем.- Такой путь удовлетворения своей потребности в отдыхе может позволять нам избежать встречи с чувством вины за то, что эта самая потребность у нас всё-таки присутствует.Или:Мы щепетильно следим за своей фигурой, выжимая из себя все соки в тренажерном зале, придерживаясь строгой (а может и весьма жестокой) диеты. А потом обнаруживаем себя возле холодильника ночью, бесконтрольно поедающими всё, что попадется под руку.- А тут мы пытаемся сохранить свою супер-способность быть всегда идеальными и непоколебимыми.Мы не роботы (хотя, даже они нуждаются в обслуживании) - а люди.Отказываясь от сознательного удовлетворения потребностей, мы препоручаем их нашему бессознательному, которое обходится с ними так, как ему вздумается, при необходимости заламывая наши руки.- Мы все-таки удовлетворяем наши потребности, но "теневым" путем: впадаем в депрессию, заболеваем, становимся зависимыми от чего-то, идем на самообман, прокрастинируем, скрытно манипулируем другими, нарываемся на неприятности и т.д.Мы вступаем в нечестную игру.Мы делаем все, чтобы откупиться, оправдаться, обелить себя перед внутренним надзирателем - запутываем следствие. И мы можем подозревать наличие внутри себя некого обмана, ощущать что-то неладное, какую-то свою тайную причастность к тому, что происходит с нами и все же, очевидно, бояться и избегать осознания своей истинной сути, только посредством которого и возможно реальное изменение.Здесь мы наблюдаем возникновение феномена Тени. удовлетворение "желаний плоти" - это низко; проявление своих чувств - стыдно; наше желание - грязное, презренное, мерзкое, плохое, греховное, странное - т.е. оно не соответствует нашим внутренним установкам о том, как "должно быть". Но тогда жизнь во многом теряет свой смысл. Мы пытаемся "избавляться" от своих желаний и потребностей, а не удовлетворять их. Мы можем подавить выражение и удовлетворение потребностей, но не их самих! Вытесняя свои желания, мы отказываемся от их сознательного удовлетворения, но тем самым не избавляемся от них окончательно! Потребность начинает искать другие пути удовлетворения. И находит. Кажется парадоксальным, но собственную природу нам порой бывает очень сложно принять. Однако закономерно, что, если с детства нас сильно ругали, ужасно стыдили, бесконечно обвиняли, жестоко наказывали за то, что мы чего-то хотели, мы вырастаем, и конечно продолжаем следовать, внушенным нам в детстве ограничениям и запретам.
Показать полностью…