Мила Цибизова /
Лента
17 августа 2024
У всех нас есть “излюбленные” состояния, в которых мы чувствуем себя несчастно. К кому-то они приходят периодически, к кому-то по особому случаю, а кто-то проводит с ними всё своё время и не знает о том, что может быть как-то по-другому.
Состояние - это совокупность ощущений, чувств и мыслей, это зафиксированный способ реагировать, оценивать и действовать. Это подтверждение нашего (не всегда удачного) жизненного обстоятельства и наше укрепление в нем.
Так как мы годами жили определенным образом, чтобы измениться, нам недостаточно прийти на одну встречу к психологу или сделать утреннюю медитацию. Чтобы выработать новое состояние, альтернативное старому, придется прибегать к регулярной практике нового образа жизни.
Так мы можем протоптать свою дорожку к счастью.
Ясное дело, что поначалу комфортной для нас будет та дорожка, по которой мы ходили раньше. Мы будем натыкаться на острые ветки, спотыкаться о коряги и путаться в паутине. Но если мы не будем давать зарастать новой протоптанной тропинке, когда-то она окажется не хуже той, по которой мы ходили ранее. И, в конечном счете, мы перестанем отдавать свое предпочтение старому образу жизни, освобождая себя тем самым от всех несчастий, которым Мы сопутствовали.
Внутренняя тишина
Мысль порождает действие, подобно ветру, столкнувшему маленький камушек с вершины горы и ставший причиной камнепада, от которого гибнет внизу всё живое.
Именно поэтому необходимо научиться освобождать свой ум от ложных проекций, нелепых идей и навязанных желаний.
Бесконтрольные мысли вредны и часто - губительны, для всех, кто хочет вырваться из цепких лап иллюзии жизни, засунувших нас в беличье колесо бегущих за выдуманным "счастьем", от которого пока одно горе.
Для того, чтобы освободится от постоянного роя мыслей, которые управляют нашей жизнью помимо нашей воли неплохо бы в начале разгрузить свой мозг.
Он приходит домой уставший – она весь день скучала и теперь обижена на то, что он не уделяет ей время, но не называет ему причины, и уворачивается от его объятий – он раздражается и обвиняет её в холодности – в ссоре они засыпают. Утром он убегает на работу, избегая взаимодействия с ней. Она остается со своими переживаниями. К вечеру, когда она измучила себя волнениями, она ждет, когда муж придет и восполнит эту "утечку". Но приходя домой, он на все её хлопоты и заботу, под которой спрятано немое «извини», специально отвечает сухо и безучастно. Не желает под неё "прогибаться". Она устраивает скандал и разоблачает его «нелюбовь» к ней… Сплошные игры... Иногда наши отношения - это огромное напряжение и небольшие эпизоды просветов, когда вроде не так и больно, когда получаешь прощение, когда хватаешься за надежду о счастливой любви. Но почему не получается? Можно выйти из созависимых отношений – но, чтобы созависимость вышла из нас, часто требуется нечто большее. Постоянное ощущение дефицита любви – это наше неумение обходиться со своими потребностями и чувствами. Подспудно понимая это, мы испытываем страх. В итоге, страх проявляет себя в чрезмерном контроле партнера. Мы пользуемся банальными манипуляциями: отнять любовь, не дать любви, ограничить в любви, выдавать любовь только при условии если… Любовь – наш рычаг влияния, который люди активно используют в своих взаимоотношениях. Также, как когда-то при помощи подобных манипуляций, от нас много могли добиться родители в детстве. Как сделать так, чтобы мужчина не ушел? Как понравится женщине? Пикап – это стратегия построения отношений, в которых каждый человек для другого – вещь, закрывающая его потребности: в значимости, достатке, уважении, любви, принятии – не важно… "Как бы мне так сманипулировать другим человеком, чтобы получить от него то, что мне нужно и по возможности, ничем не пожертвовать?" То есть – влиять на другого, максимально избегая его влияния на себя. Но откуда это желание - контролировать, лишить свободы другого? Паттерны поведения, которые мы используем во взаимоотношениях с другими людьми первоначально мы заимствуем из своего раннего опыта, а именно из отношений с нашими родителями. Эти фигуры инроецируются (помещаются) внутрь нас, где разыгрывают свои баталии. Например, когда одна наша часть, к примеру, Критик - ополчается против другой - Внутреннего Ребенка. И пока мы не осознаем их, пока не начинаем дифференцировать (обнаруживать и различать) их внутри, и наблюдать за их взаимодействием, мы постоянно мучаемся от бесконечных "скандалов" внутри самих себя , пока они не «договорятся». Также мы проецируем эти конфликты наружу, так говорят, когда мы начинаем «видеть» в других людях - своих маму, папу и т.д. Пытаемся отыгрывать внутреннюю ситуацию вовне, но не находим ей разрешения. Конфликт продолжает нас мучать, а тревога и напряжение – сопутствуют данному состоянию. Сложно перевести фокус с бытового плана - кто кому чего сказал, что сделал, куда пошел… не думать о том, кто прав, кто виноват, кто справедлив, а кто поступает подло: "Какой же он..." или "Так вот какая она!?", а приподняться над ситуацией, и понять - почему это вообще все в моей жизни происходит? Ведь без этого вопроса - решение от нас всегда будет ускользать. А ответы порой обнаруживаются в очень непредсказуемых местах. Часто совсем не там, где мы их ожидали обнаружить…Почему это все со мной происходит? Не важно - дело касается отношений или чего-то другого. Чтобы понять, как мы оказались в нашей текущей ситуации, необходимо отмотать назад, наблюдая за последовательностью возникновения причин. Например, в программе Великое Равновесие мы начинаем работу, погружаясь в родовые истории, прослеживаем удивительные закономерности. Исследуем - откуда растут Корни. Это первый блок, которому мы посвящаем 3 месяца программы. И чем эта информация может быть полезна? Случай из работы: Участница одного из потоков программы пришла с жалобой на необоснованную и постоянную тревогу за супруга, которая мешала семейным отношениям и спокойной жизни. Её мучало ощущение, будто внезапно с ним что-то произойдет. Работая до этого с проблемой, ей никак не удавалось выяснить причину, и даже после небольших продвижений и улучшений, переживания всё же возвращались и "засасывали" её обратно в тревогу. Идем в практику - получаем говорящий образ - темные угрожающие фигуры. Начинаем исследовать - кто, что, зачем? Работая с генограммой, всплывает история - как у троюродной прабабушки ночью в дом семьи проникли грабители. Отца семейства убили и все с трудом пережили такую трагическую утрату. А страх перешел вперед - в любой момент можно потерять любимого - нужно быть всегда начеку. Это не опыт участницы - лично у неё никогда никого не убивали, это даже не внушенная сознательная установка - история замалчивалась. А страх переходил из поколения в поколение, зарытый глубоко в бессознательном, в теле, невербальных посланиях. Эта семейная травма не была должным образом переработана предком, видимо, её влияние было настолько сильно. А потому оказалась вымещена в общее родовое поле, откуда искала "выход" и нашла его, проявившись через несколько поколений у участницы в необъяснимой тревоге за мужа. Когда мы поднимаем информацию из глубин, берем с полок альбомы, расспрашиваем своих родных, о тех, кого не знали, исследуем предысторию своей жизни, мы начинаем лучше понимать - Кто мы такие и Почему мы именно такие. Что "наше", а что перешло к нам "по наследству". Когда мы знаем и видим причины - мы можем осознанно выбирать - какие истории мы готовы проживать в своей личной жизни и передавать вперед, а какие истории пора завершать.
Показать полностью…
Сегодня поговорим о целостности, как о непрерывном переживании себя.
Что такое целостность?
Это слово часто звучит, когда дело касается нашего психического и духовного состояния. Часто под ним подразумевается некая устойчивая структура, состоящая из гармонично взаимодействующих друг с другом внутренних частей человека, а также непротиворечивость самому себе и своим ценностям.
Целостность как будто подразумевает некую завершенность? Обращение к некоему “целому”. Но можем ли мы быть окончательно завершены, пока мы живы? Пока мы живем, меняемся, находимся в движении?
Давайте поразмышляем. И подумаем о целостности, как о свойстве динамической системы - живой личности.
В таком случае, давайте предположим, что целостность - это непрерывность переживания себя в мире. Это - поддержание некоей внутренней стабильности, но осуществляется она посредством качества изменчивости, а не категоричного стремления к постоянству.
Но почему?
Именно изменчивость, гибкость, позволяет нам, встречаясь с таким разным миром и собой, не разбиваться вдребезги. К тому же, обращаясь к концепции: “духовного роста”, “саморазвития” или “выздоровления” - то есть, процесса постоянного обучения и роста, поиска новых форм взаимодействия с собой и с миром, обретения опыта, и развития, в принципе, - мы часто говорим о непрерывном поиске этой самой целостности.
Вместо условно "гомеостатической цели" - постоянства и внутренней неизменности, (так как часто наше устойчивое состояние может быть негативно), мы условно предполагаем "аллостатическую цель" - адаптивную, гибкую, ищущую и находящую баланс, равновесие в той или иной ситуации.
То есть, целостность - это непрерывность переживания себя, когда, несмотря на изменения, различные события во внешнем мире, перемены, стрессовые ситуации - я всё ещё остаюсь с собой.
Что значит, быть прерывистым?
Под прерывистостью подразумевается потеря связи. Это происходит тогда, когда в нашем “переживании себя” фигурируют чувства, контакт с которыми кажется нам непереносимым. Речь идет о вытесненных, игнорируемых, непереносимых, избегаемых нами чувствах. Если приблизиться к этим чувствам и восстановить с ними связь так и не удается, то на их местах образуются пустоты - результат нашего дистанцирования от них.
Пример: нас кто-то хвалит, и на внутреннее ликование сразу наслаивается стыд, и вместе с тем приходит тревога за вынесенное за скобки чувство, которое отрезает все связи.
“Переживание себя” искажается, и перестает быть подлинно целостным. Возникает конфликт, происходит “разрыв”, и далее, чтобы “восстановить себя” (то есть, обрести ясность в том, что с нами происходит и почему), нам приходится пройти целый цикл: развернуться лицом к стыду, выдержать его, через него обнаружить вытесненное ликование; увидеть значимость, в положительной оценки себя другими; признать, что нам приятно, когда нас хвалят и разрешить себе радоваться и принимать похвалу, как что-то нормальное, без стыда за это. Это пример некоей проделанной психотерапевтической работы.
Тогда да, целостность восстановлена и в дальнейшем, когда у нас возникает внутри ликование за то, что нас похвалили - мы можем остаться в "здесь-и-сейчас", не “прерываться”, не “убегать” из момента, не обрезать связи с чувствами - с собой - ведь стыд нас больше не погонит прочь. Мы останемся целостным в своем переживании.
Но что, если мы сильно травмированные люди и содержим в себе огромное количество паттернов и установок, не позволяющих чувствовать то или иное? Чтобы не потерять ощущение целостности, нам приходится каждый раз проходить этот путь, который часто оказывается для нас слишком длинным и тяжелым, что мы попросту опускаем руки или падаем без сил, так и не соединившись с собою вновь.
Стыд, тревога и любые другие сильные чувства часто не дают нам восстановить связь, буквально, рвут нас на части. Переживание себя прерывается, теряется чувство связности происходящего внутри, из-за этого нет возможности понять, что со мной происходит и, как следствие, сделать что-то с этим самостоятельно оказывается невозможно.
