Владислав Филатов /
Лента
12 марта 2025
Мы живем, как пловцы на поверхности бескрайнего океана. Мы увлечены волнами, игрой света на воде, быстрыми, мимолетными ощущениями. Но под этой блестящей поверхностью лежит неизведанная глубина, таинственная и мрачная. Там — наши страхи, сомнения, уязвимости, те голоса, что мы так старательно заглушали всю жизнь. Но что, если вместо того, чтобы убегать, мы позволим себе погрузиться? Что, если доверимся этой тишине? Быть может, там, на дне нашего внутреннего океана, скрыты сокровища — ответы, которых мы искали снаружи, но которые всегда ждали нас внутри. Быть может, то, чего мы больше всего боимся, — и есть ключ к нашей свободе.
Показать полностью…
В какую бы религиозную систему ни входили воды, функция их всюду одна и та же: они разлагают, растворяют, упраздняют существующие формы, «смывают грехи» и в то же время очищают и возрождают. Таким образом, существует некая параллель между Потопом, хоронящим мир и человечество под водой, зачиная новую эпоху; периодическими люстрациями, избавляющими от скверны; погружением идолов в воду, восстанавливающим силы божества, и т.д.Так или иначе, войти в воду традиционно означает вернуться к началу, «предшествующему любой форме», «своего рода нерасчлененному единству, заключающему в себе возможность всего», где оформленное бытие растворяется в неразличимости, чтобы вновь появиться в другом обличии.Приводимая Юнгом алхимическая формула “аqua est quae occidit et vivificat” в сжатом виде выражает универсальную функцию воды: именно вода убивает и воскрешает. В одном фрагменте Гераклита говорится: «Душам смерть стать водою», – это смерть также для человечества и космоса. Но в то же время это и жизнь. Так провозглашает индуистский текст: «Вода, ты источник всех вещей и всякого бытия!». Откуда подобная двойственность воды – стихии, внушающей священный ужас, поскольку мы боимся быть поглощенными ею, и одновременно весьма притягательной, поскольку в ее недрах сокрыты юность и бессмертие?С одной стороны, воды, в сущности, – это море Смерти, всепожирающая бездна, прибежище чудовищ и драконов, которые в европейской традиции представляют постоянную опасность для всех форм существования; но с другой стороны, именно на дне Океана Гильгамеш находит чудесный цветок, именно на дне озер и морей лежит множество волшебных котлов, которые даруют молодость и преображают в героев в кельтских легендах: эти воды – воды Жизни. И диалектическая связь – это связь между водами Смерти и водами Жизни, так как нельзя выйти обновленным из волн потока, не встретив смерть в его недрах. В чудовищах-хранителях живой воды, с кем приходится сражаться, чтобы добыть ее, нетрудно усмотреть темную, смертоносную ипостась воды.На всех уровнях: космическом, антропологическом и ритуальном – вода умерщвляет и возрождает – это бездна, где мы погибаем, и лоно, где возрождаемся. Гастон Башляр выявил отмеченную функцию воды в той «исконной мифологии», которую представляет собой онирический литературный образ: «В водной материи воображение несчастья и смерти находит особенно мощный и естественный материальный образ». «Для некоторых душ, – пишет он далее, – вода является материей отчаяния». Но вместе с тем он усматривает в воде один из самых главных и общепринятых символов материнства.Так, например, любой водный ритуал отсылает к водной первостихии, которая «предшествует любой форме и лежит в основе всякого творения, поддерживает его»; к водам первоокеана, откуда возникли все формы существования, все живое в процессе, напоминающим одновременно и борьбу, и роды. Итак, снова и снова ритуал актуализирует начало конкретного существования, его ἀρχή; и воплощает смерть лишь постольку, поскольку возврат к первоисточнику не может быть осуществлен без упразднения форм и качеств, чье появление полагается как раз вне вод.
Показать полностью…
Сравнение человека с собакой сначала отталкивает. Но далее идёт попытка анализа субъектно-объектных отношений. Действительно всё на что мы обращаем внимание может абсолютно разным способом повлиять на нас самих же. А так же может раздуться эго и появится ощущение что это уже мы в силах изменить мир под себя. Решением предлагается очередная "школа", пропитанная "тайными знаниями". Но на самом деле нужно просто нормальное воспитание и нормальное здоровое чувство самого себя и себя как части мира вокруг. Тогда не придется ни отвращаться, ни тренироваться. "Это не мир плохой, это ты сам не очень". Так что собаки тут ни при чём. Они гораздо лучше сломанного создания, потерявшегося во сне.
Показать полностью…
Персона – это компромисс, который мы заключаем с обществом, чтобы получить его одобрение. Однако, если мы слишком долго живем в рамках этой маски, мы начинаем терять контакт с тем, кто мы есть на самом деле. Истинная свобода приходит, когда мы осмеливаемся взглянуть за пределы собственной персоны.
