Яна Федотова /
Лента
21 августа 2025
Это учитель виноват. Нет, это родители виноваты. Нет, это система виновата. Нет, это наша культура виновата. Нет, это прошлое виновато. Автоматическая реакция культуры - мы ищем виновного. Вина предполагает кару и, в лучшем случае, покаяние. Он такой-сякой, мы его накажем. Я такой-сякой, меня надо наказать. Я такой-сякой, мне плохо и стыдно. Из стыда нет выхода - все ужасное уже случилось, остается только наказывать или каяться. Гнетущее, подавляющее чувство, из которого хочется сбежать. Как? Отрицая вину, перекладывая вину, каясь. Рискну предложить перепрошивку - ответственность. То есть осознание, что за решением следует результат, и результат можно поменять, поменяв решение. Ответственность - это уверенность. Система, прошлое, культура могут быть виноваты, но что нужно изменить, чтобы было по-другому? Ответственность - это свобода. "Все можно отнять у человека, за исключением одного: последней частицы человеческой свободы — свободы выбирать свою установку в любых данных условиях, выбирать свой собственный путь" (Виктор Франкл). Кто бы ни был виноват, где моя ответственность? Что я буду делать дальше? Как я выберу поступить? Из вины можно выходить в стыд, а можно - в ответственность. Разница между ними так же огромна, как разница между силой и бессилием. Стыд погружает нас в пучину уничижения, ответственность наполняет нас сильнейшим желанием расти, защищать, помогать и выстраивать. Интересное исследование проводилось на мужчинах, пойманных на домашнем насилии и отправленных на курс по работе с гневом. Некоторой группе из них их "кураторы" рассказывали о их вине, и запрещали оправдываться, потому что это "отговорки и виктимблейминг". Они приходили домой униженные, озлобленные, раздраженные, и выливали вину на своих близких. "Из-за тебя мне пришлось сидеть и слушать этих идиотов, которые обращались со мной, как с преступником". Это была реакция на чувство вины, которое, как им виделось, "насаждалось им". Ими манипулировали с помощью вины, стыда, морального превосходства и страха последствий. И они трансформировали их в еще большее насилие. Со второй же группой работали с точки зрения ответственности. Они разбирали, что вынуждает так поступать. Какие у этого последствия. Как человек чувствовал себя. В какой момент мог остановиться. Что ему помешало. Без обвинений и стыда. И результат разительно отличался. Культура ответственности, нацеленности на "что пошло не так, и что нужно изменить?". Внедряемая и проникающая повсюду: в детском саду воспитатели говорят детям "как бы ты мог по другому сказать, что ты хочешь эту игрушку?", а не "как не стыдно отбирать игрушки!". В школе, когда учитель пишет в тетради "как бы ты мог развить эту тему подробнее в следующий раз?", а не "тема не раскрыта, 2". В бизнесе, где одобряемым считается подход "мы допустили ошибку, поняли причину и внедрили следующие меры, чтобы такого больше не повторялось", а не "надо замять, а то с нами работать не будут". Это вектор "что мне делать", вектор вперед, вопрошающий, а не вектор "как ты мог!", вектор назад, стыдящий. Система не может чувствовать вину. И история не может чувствовать вину. Мы ищем виновных, потому что сами не хотим чувствовать вину. Но если бы мы жили в векторе ответственности, то нам не надо было бы искать виноватых. Если бы мы не искали виноватых, нам не надо было бы перекидывать вину друг другу, как горячую картошку. Мы бы думали, и что мы теперь со всем этим будем делать? С этой историей, системой, семьей, прошлым, учителями - вот такими вот, которых не изменишь, с этим багажом - что мы дальше-то будем делать, чтобы жить в согласии с собой? Будущее начинается тогда, когда мы оставляем попытки изменить прошлое.
Показать полностью…
Инцестуозные проявления занимают первые позиции не только на порнохабе, но и в жизни.
Если инцест, не смотря на табуированность, порицаем и наказуем обществом, то инцестуозное поведение часто не распознается. Тем не менее инцестуозное поведение несет колоссальный ущерб для детской психики, а коррекция последствий растягивается на долгие годы. Это если повезет, и подрощенная до 18-20-30-40 лет деточка дойдет все-таки до психотерапевта.
Инцестуозный отец имеет диффузные границы и множественные симптомы пограничного спектра.
Именно такой отец самозабвенно путает любовь и вседозволенность, любовь и соблазнение, любовь и развращение.
Инцестуозный отец не умеет обращаться с границами и нормами, его эго требует тотального обожания и безусловной любви.
Все это легко получить у собственной дочери, позволяя ей все, что она хочет. Конфеты, мультики, отсутствие гигиены, режима, уважения к старшим, безнаказанного нанесения ущерба другим.
Такой отец согласен на все, лишь бы испытать сладость слияния и чувствовать себя безусловно любимым. Такое слияние, действительно, возможно лишь с маленьким ребенком. И именно за этот опыт маленькому ребенку придется дорого заплатить.
У инцестуозного отца нет зрелой задачи адаптировать дочь к миру. Его психика хочет только одного - быть вседозволяющим богом для дочери и быть тотально хорошим в ее глазах.
Нормативные здоровые функции отца - это закон, границы и порядок. Т.е, все то, что позволяет ребёнку в дальнейшем адекватно тестировать реальность и взаимодействовать с миром, встраиваться в социум и быть успешным.
Установление границ и правил требует от родителя умения выдерживать фрустрацию, разочарование и горе ребёнка. Именно этих умений у подобного отца нет в доступе.
Потому ребёнку такого отца можно все, а многие противоестественные (не по возрасту) проявления девочки будут поощряться.
Такие отцы нередко проворачивают следующее:
1. Берут своего ребёнка на встречи, свидания, переговоры. Погружая во взрослую жизнь, как партнершу. И испытывают гордость по этому поводу.
2. Поощряют маленькую девочку к взрослому женскому поведению. Одобряют регулярный яркий макияж, например, на девочке 5-7 лет.
3. Такое же одобрение и поддержку встречает девочка при выборе сексуализированной не по возрасту одежды.
4. Не видят проблем в пребывании рядом с девочкой, когда она обнажена. С удовольствием участвуют в переодеваниях, мытье и сне в одной кровати. С трех лет ребенок уже вполне может осознавать свой пол и отличия с этим связанные. А также понимать интимность и распознавать приемлемость и неприемлемость обнажения, туалета, границ тела. К эдипову возрасту (4-7л.) все эти знания нормативно встраивается в жизнь. Но подобный отец не видит сложности в отсутствии интимности у дочери - «а че такова»
5. Поощряют противостояние с матерью и другими старшими женщинами, ставя малышку по сути на один уровень со взрослыми фигурами. Ребенок в это, конечно же, играется, но с пролонгированными плачевными последствиями для себя.
6. Постоянно физически касаются своих дочерей, могут спать с ними в обнимку до подросткового возраста и после.
7. Не отделяют свои желания и желания ребёнка, подменяя одно другим.
8. Создает с ребенком секреты от матери, возлагая на деточку обязанность не проболтаться и врать матери или другим взрослым.
9. Позволяют себе расхаживать обнаженным при дочери или рассматривать детские гениталии.
10. Инцестуозный отец не видит проблемы в перечисленных пунктах.
И это ещё не весь список проявлений. Но и пары пунктов из этого списка достаточно, чтобы уверено заявить, что у девочки будут проблемы, а ее психологическое состояние будет очень лабильным.
Инцестуозные отцы, как правило, несостоятельные мужья.
Они не могут удовлетворить взрослую женщину, быть опорной фигурой в отношениях с матерью ребёнка или иной взрослой женщиной и потому эксплуатируют в личных целях собственную дочь.
Маленькие девочки не могут себя защитить, т.к, фильтры детского восприятия, особенно в эдипальной фазе, направлены на обожание отца. И отец это использует. Увы.
Оказывается, у человека гораздо более сильное возбуждение вызывают гнев, бешенство, жестокость или жажда разрушения, чем любовь, творчество или другой какой-то продуктивный интерес.
Оказывается, что первый вид волнения не требует от человека никаких усилий: ни терпения, ни дисциплины, ни критического мышления, ни самоограничения; для этого не надо учиться, концентрировать внимание, бороться со своими сомнительными желаниями отказываться от своего нарциссизма.
Людей с низким духовным уровнем всегда выручают «простые раздражители»; они всегда в изобилии: о войнах и катастрофах, пожарах, преступлениях можно прочитать в газетах, увидеть их на экране или услышать о них по радио. Можно и себе самому создать аналогичные «раздражители»: ведь всегда найдется причина кого-то ненавидеть, кем-то управлять, а кому-то вредить.
