Кристина Андреева /
Лента
15 марта 2026
Клиент жалуется – мы пытаемся помочь, но с каждым витком чувствуем все большую усталость. Мы либо бросаемся «спасать», либо обнаруживаем в себе глухое раздражение, либо теряем энергию и интерес.
Но дело не всегда в компетентности или недостатке знаний. Иногда это знак того, что мы попали в «мертвую петлю» – зону бессознательной коммуникации, где отношения с клиентом начинают воспроизводить его внутренний конфликт. Мы не просто слушаем историю – мы невольно оказываемся в ней, занимая место, уготованное для значимого другого из его прошлого.
На лекции разберем:
🔹 Главный механизм «затягивания» терапевта в драму клиента.
🔹 Почему попытки «спасать» — это тупик.
🔹 Где находится выход из мертвой петли.
📅 Когда: 18 марта, 20:15 мск
👤 Ведущий: Антон Ежов, к.м.н., врач-психиатр, психотерапевт
«Мертвая петля» — это симптом. А за ним всегда стоит определенный тип характера, в котором разыгрываются контроль, драма, самопоражение или уязвимость.
В основе курса — психодинамическое понимание характера: как формируются устойчивые паттерны, почему человек застревает в одних и тех же реакциях и где здесь точка входа для терапии.
Но мы пойдем через живые конфликты, с которыми сталкивается каждый практик:
📌 Контроль — как устроен мир перфекциониста, где порядок подменяет жизнь. Почему за сухостью и скупостью эмоций стоит сильный страх и гнев. И что с этим делать в терапии.
📌 Драма — огонь фантазий, за которым не видно реальности. Как семейные сценарии соблазнения и отвержения рождают «театр одного актера» и где искать опору.
📌 Самопоражение — «я хороший, только когда мне плохо». Феномен «последнего шага»: почему человек рушит успех, когда цель уже почти в руках.
📌 Уязвимость — «я не справлюсь с этим миром». Зависимые и избегающие: две стороны одной медали. Как рождается стыд и что помогает поверить: «я имею право быть».
На курсе мы создадим рабочее пространство для коллег: с разбором примеров, с упражнениями, с возможностью сверять свой опыт с опытом других и обсуждать сложные случаи.
14 марта 2026
Многие думают, что неудача — это работать дворником или в 40 лет жить с мамой. Или в 45 быть одной без мужа и детей, окружённой кошками.
А ведь на самом деле неудача так не выглядит. Хотите я вам расскажу, что такое действительно неудача?
Это ни дня не прожить так, как вы хотите.
Это работать на самой престижной работе, но ненавидеть её.
Это выйти замуж за самого умного, перспективного и красивого, но ни капли его не любить.
Это каждый день считать калории, чтобы «носить» чужое тело.
Это всю жизнь мечтать написать роман, но слишком бояться продолжить начатое, написав хотя бы вторую главу.
Это заниматься сексом не из страсти, а из чувства долга.
Это жить с самым любящим, понимающим, добрым и заботливым, но мечтать о соседе.
Это когда ребёнок постоянно хочет играть, а вы — чтобы вас просто никто не трогал.
Это мечтать позавтракать круассаном, листая журнал, но вместо этого впихивать в себя химическую кашу быстрого приготовления и садиться за руль.
Это каждый день мечтать, чтобы всё поменялось, но ничего для этого не делать.
Вот что я называю неудачей.
Земная бренность и ее главная причина. — Куда ни глянешь, всюду видишь людей, которые всю жизнь ели яйца, не замечая, что продолговатые — самые вкусные, которые не знают, что гроза полезна для чрева, что ароматы благоухают сильнее в прохладном тихом воздухе, что чувство вкуса неодинаково в разных местах рта, что всякая трапеза, во время которой остро говорят или внимательно слушают, чинит вред желудку. Можно воротить нос от этих примеров нехватки наблюдательности, но тем больше причин сознаться в том, что большинство людей очень плохо видят, очень редко замечают наинасущнейшие вещи. А разве это должно быть безразлично? — Тогда подумаем о том, что из такой нехватки проистекают почти все телесные и душевные людские недуги: не знать, что нам полезно, а что вредно; быть неразборчивыми, близорукими в мелочах повседневной жизни — в организации образа жизни, распорядка дня, времени и выборе партнеров для общенья, в работе и отдыхе, в приказывании и подчинении, в ощущении природы и искусства, в еде, сне и умственной деятельности — все это то самое, что для столь многих превращает землю в «юдоль слез». И пусть не говорят, что дело здесь, как и везде, в человеческом неразумии: напротив, разума тут более чем достаточно, просто он неверно ориентирован и искусственно отвращен от упомянутых насущнейших мелочей. Священники и учителя, а также утонченное властолюбие идеалистов любого сорта, и более грубых, и более возвышенных, уже ребенку внушают, что важно что-то совсем другое: спасение души, государственная служба, содействие науке либо же престиж и собственность — как средства оказать услугу всему человечеству, а вот личные потребности, крупные и мелкие нужды человека в каждый час суток — это нечто презренное или безразличное. — Уже Сократ всеми силами ополчился против этого высокомерного пренебрежения всем человеческим в пользу человека и любил, перефразируя выражение Гомера, напоминать о реальном круге и воплощении всех человеческих забот и раздумий: важно оно, и только оно, говорит он, — то, «что в твоем доме плохого ль, хорошего ль было».
___
Фридрих Ницше "Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов. Том второй: Странник и его тень"
