Безразличие ведёт к потере себя

Мы живём в мире, где у нас есть всё: еда, тепло, безопасность, развлечения. Но почему же так много людей чувствуют пустоту, скуку и отчаяние? Виктор Франкл называл это «экзистенциальным вакуумом». Парадокс: мы никогда не жили так хорошо с материальной точки зрения— и в то же время никогда не были так несчастливы. Тезис К. Маркса о том, что бытие определяет сознание оказался не состоятельным. Почему безразличие разрушает нас самих?
Всё начинается с ложного комфорта, который заводит в ловушку «временного существования». Когда человек ждёт, что жизнь должна давать ему только приятное, он перестаёт действовать и начинает просто ждать. Он ждёт, что Мир сделает его счастливым. Но Мир не обязан. В итоге — разочарование, обида, чувство, что «жизнь прошла мимо». Этот эгоцентризм формирует искажённое представление о мире: эгоист воспринимает мир враждебным к себе, думает: «Мир таков — я должен думать о себе, потому что никто другой не сделает этого за меня». Однако это ошибка: он сам воплощает то, чего боится. Ключ к человеку — его представление о себе, о других, о мире. Если ты видишь мир враждебным, ты будешь вести себя как враг, и мир ответит тебе тем же.
Существует опасный миф «не могу иначе», который крадёт нашу свободу. Эксперименты психологов показали: людям, которым внушали, что они не свободны («всё предопределено»), начинали жульничать в тестах, реже помогали, были менее благодарны. А те, кто верил в свою свободу, вели себя честнее и добрее. Верой в то, что ты «не можешь иначе», ты сам крадёшь у себя свободу. С точки зрения физики, если человек отдает что-то, то у него этого становится меньше. С точки зрения «экономики любви» (человеческих отношений) — наоборот. Любовь, забота, утешение не иссякают от того, что ты делишься; они умножаются. Человек, замыкающийся на себе, беднеет, а тот, кто отдаёт, обретает внутреннее богатство.
Погоня лишь за приятными чувствами гарантированно ведёт к несчастью. Феномен «гиперинтенции»: прямое стремление к удовольствию убивает удовольствие. Можно привести в пример «оксфордскую импотенцию», когда студенты так старались доказать свою сексуальность, читая Рейха, что потеряли её. Счастье приходит только как побочный эффект осмысленного действия. Игнорирование предметных чувств (например, возмущения или скорби) — это бегство от реальности. В Берлине 1940 года журнал советовал «сохранять покой» с помощью дыхательных упражнений, в то время как вокруг уничтожали людей. Возмущение — это предметное чувство, оно указывает на реальную проблему. Глушить его — значит становиться слепым и соучастником зла. Скорбь по умершему — не болезнь, а выражение любви; её нельзя «лечить» манипуляциями, можно только принять как часть достойной жизни.
Безразличие ведёт к потере себя и парадоксально усиливает страх смерти. Люди, которые считают свою жизнь бессмысленной, больше всех боятся смерти. Если тебе всё равно, почему ты так цепляешься за существование? Потому что надежда не умирает полностью. Но безразличие отрезает тебя от единственного источника силы — от участия в жизни.
Мальчик на пляже спасал морских звёзд, а прохожий сказал: «Ты не можешь спасти всех, это бессмысленно». Мальчик бросил звезду в море и ответил: «Для этой — имеет значение». Ты не изменишь весь мир. Но ты можешь изменить свой мир — каждую минуту. Доброе слово, помощь, улыбка, утешение. Это единственный реальный путь к счастью. Потому что счастье — это не то, что ты получаешь. Это то, что ты даёшь. Как сказала Флоренс Фостер-Дженкинс, худшая певица в мире: «Пусть говорят, что я не умею петь. Но никто не скажет, что я не пела». Не будь равнодушным. Не потому, что «так правильно», а потому, что быть безразличным — вредно для тебя самого. Это путь в пустоту, страх и разочарование. А путь участия — путь к полноте жизни. Попробуйте сегодня сделать одно маленькое дело не для себя — и посмотрите, что изменится.
По мотивам книги Александра Баттиани «Преодоление безразличия. Нахождение смысла во время перемен»