Если вы страдаете невротическим расстройством с акцентом на тревогу за своё состояние здоровья, то вам определенно стоит научиться различать своё поведение в сторону здоровья и навязчивые мысли. То есть, часто при размышлениях о здоровье мы можем банально не заметить и не понять того, что мы не заботимся о здоровье, а только накручиваем своё внутреннее напряжение и в последствии мучаемся от этого. Итак, давайте посмотрим на то, на что похожи наши реальные заботы о здоровье. Это совершенно нормально и естественно тревожиться для того, чтобы пополнить запас таблеток, который у вас завершился. Или беспокоиться о том, что у вас сегодня три встречи, которые могут затянуться и помешать вам попасть в спортзал, где вы тренируетесь для поддержания здоровья и формы. Или это совершенно естественно тревожиться о том, чтобы во время отпуска вы успели сдать все те анализы в рамках чекапа, который вы заранее запланировали. Это примеры именно здорового беспокойства о здоровье. Если быть внимательным, то можно подчеркнуть, что все эти заботы касаются реальных действий, а также организации своего здоровья. А теперь давайте посмотрим на ипохондрию. Вы что-то услышали от других людей об их состоянии здоровья. Вы ощутили что-то на уровне тела и предположили, что с вашим здоровьем что-то не то. На фоне внутреннего напряжения у вас появились мысли о том, что с вами в будущем может быть что-то не то. Или у вас были мысли о том какие события сегодняшнего дня могут пойти не самым лучшим образом, потом вы переключились на мысли о том, как вы можете чувствовать себя в течение дня И что плохого может с вами при этом быть. Или вы думали о чём-то напряжённом или у вас были негативные ожидания, сразу после этого вы стали обращать внимание на то, что вам не хватает воздуха, у вас слишком сильно стучит сердце, у вас дрожит тело или вас шатает. И далее вы делаете вывод, что для вас важна потребность в здоровье. В данном случае это не так! Почему? Ипохондрический стиль мышления предполагает его исходную автоматичность. То есть мысли о здоровье, которые появляются автоматически на фоне жизненных проблем или фонового эмоционального напряжения не могут иметь отношения к здоровью, к потребности в здоровье. Тут нужна наглядная схема. Автоматические мысли о здоровье ← напряжение в вашем теле ← тревога ← жизненная проблема, которая запустила тревогу Я специально прописал последовательность событий в обратном порядке. Чтобы было наглядно понятно, что первично, а что вторично, с одной стороны. А с другой стороны, чтобы было понятно то, с чем вы сталкиваетесь в вашей голове в самом начале. При ипохондрии в первую очередь в глаза бросаются сами автоматические мысли, а причины их возникновения раз за разом оказываются вне поля зрения. То есть можно сказать, что при ипохондрии на первом месте, на первом плане находятся вовсе даже непотребность в здоровье, а автоматически мысли, чаще всего в виде микса негативных ожиданий и мучительных сомнений относительно наличия у вас какой-либо патологии на уровне здоровья. Это важно понимать именно по тому, что реальные потребности, которые вызывают эмоциональное напряжение, которое потом превращается в ипохондрию, находятся вне поля зрения. И если вы не научаетесь их распознавать, если вы не совершаете действия в сторону их реализации, ипохондрия может продолжаться вечно. К сожалению.

Пока нет комментариев

Важнейшая черта культуры состоит в том, что ее достижения не только сиюми­нутны. Это всегда наследие, оставляемое впрок. Иное дело, что оно не всегда наследу­ется. Или не сразу находит своих наследников. Отсюда и забота о сохранении и развитии культур­ного наследия. Такая забота становится тем более актуальной, что противоречия между культурой и техникой зашли достаточно далеко даже в информатике и вычислительной технике. А они ведь наиболее близко свя­заны с гуманитарной культурой по способам своего развития и функционирования в сравнении, например, с ракетно-космической, лазерной и ядерной техникой, развитие которых затрагивает самые основы существо­вания человечества и земной жизни. Но как бы далеко ни заходили противо­речия между культурой, техникой (добавим, и наукой), они не дают оснований для того, чтобы согласиться с очередным мифом (или теоретической, умозрительной конструк­цией) XX века о существовании технической и гуманитарной культур. Мифы время от времени следует развеивать, иначе они прев­ращаются в «архетипы культуры», в «схематизмы сознания» и затем, подобно теорети­чески сконструированным Фрейдом психо­неврозам, распространяются, оседают и об­наруживаются в реальности, оказывая на культуру обратное влияние. Культура, по определению, едина, уни­версальна, интегративна. Наука и техника входят в нее в качестве составной части или, точнее, элемента, в котором должно быть от­ражено целое, то есть культура. Если этого нет, то наука и техника оказываются вне культуры. А последняя, как и бессмертная булгаковская свежесть, не имеет степеней. Оппозицией культуре может быть только бескультурье. Нет культуры второго сорта. Несмотря на простоту и кажущуюся привле­кательность, постановка «проблемы двух культур», принадлежащая Чарльзу Сноу, является принципиально ложной. За такой постановкой скрывается чрезмерно большое число степеней свободы в требованиях к ка­ждой из этих культур, что таит в себе серьез­ную опасность их полной автономизации.

Пока нет комментариев

Можно ли представить себе, чтобы на судебные заседания публика приходила только, чтобы послушать речь юриста? И ведь такое было в истории русской юриспруденции. Российский юрист, судья, государственный и общественный деятель, литератор, судебный оратор, действительный тайный советник, член Государственного совета Российской империи Анатолий Кони известен в особенности как судебный оратор. Судебные заседания с его участием всегда вызывали интерес и залы, где проходили заседания, были переполнены желающими послушать великолепные речи Анатолия Фёдоровича Кони. 21. Лучшие речи просты, ясны, понятны и полны глубокого смысла. При недостатке собственной «глубокой мысли» дозволительно пользоваться мудростью мудрых, соблюдая меру и в этом, чтобы не потерять своего лица между Лермонтовыми, Толстыми, Диккенсами.20. Для успеха речи важно течение речи лектора. Если мысль скачет с предмета на предмет, перебрасывается, если главное постоянно прерывается, то такую речь почти невозможно слушать.19. Чтобы лекция имела успех, надо: завоевать внимание слушателей и удержать это внимание до конца речи.18. Элемент трогательного, жалостливого может быть в речи. Но чтобы трогательное действительно трогало сердце, надо о трогательном говорить спокойно, холодно, бесстрастно…17. Лирика допустима, но её должно быть мало (тем она ценнее). Лирика должна быть искренней, как и вся речь вообще.16. Форма речи – простая и понятная.Лучше не допускать трудно понимаемых ироний, аллегорий и т.п.15. Не применять в речи одних и тех же выражений, даже одних и тех же слов на близком расстоянии. Флобер и Мопассан советовали не ставить в тексте одинаковых слов ближе, чем на 200 (двести) строк14. Избегать шаблона в речи, он особенно опасен вначале и в конце. Публика подмечает всё, и шаблон может быть поводом к какой-нибудь неожиданной выходке, например, шаблонно начатую лектором фразу закончит кто-нибудь в рядах и опередит лектора. Шаблон – совершенно недопустимое зло во всяком творчестве.13. «В случае резкого шума призвать к тишине и продолжат речь. …. А в этот призыв полезно включить одну-две фразы завлекающего характера.»Помните анекдот про профессора медицины, который читая ужасно скучную лекцию и видя, что студенты его не слушают, периодически во время своего выступления чуть более громко произносил фразу: «Для того, чтобы не забаременеть…» и продолжал читать свою лекцию. На некоторое время внимания студентов хватало на то, чтобы не только внимательно слушать лектора, но и записывать лекцию.12. От лектора требуется большая выдержка и умение владеть собой при всех неблагоприятных обстоятельствах К таким обстоятельствам А.Ф. Кони причисляет бинокли, газеты, поворачивания, шорох, плач ребёнка, лай случайно забежавшей собаки. Сегодня трудно представить себе собаку, случайно забежавшую на лекцию или какое-либо выступление, но слушателей, которые читают газеты, даже не шурша страницами, лишь потому, что это мобильная версия в телефоне или планшете, на любой лекции минимум человек пять найдётся. Не реагировать на них можно и нужно, но с другой стороны можно и наоборот отреагировать с юмором, что разрядит обстановку и опять же привлечёт внимание аудитории.11. Лектор должен быть в достаточной мере освещён: лицо говорит вместе с языком Это очень важный момент ещё и потому, что часто увлекаясь выступлением, лектор забывает о мимике и жестах, а они способны говорить за человека значительно больше, чем он бы этого хотел.10. Полезно всматриваться в отдельные группы слушателей Особенно в маленьких аудиториях или комнатах: слушатели смотрят на лектора и им приятно, что лектор смотрит на них. У лектора не должно быть одной какой-то точки, к которой привлекается во время речи его взор.9. Не расхаживать по сцене, не делать однообразных движений, например, покачиваний с ноги на ногу, приседаний и т.д. Ритмичные однообразные движения убаюкивают аудиторию. Если вы хотите, чтобы все уснули, поступайте именно так. Но лучше, если вы и в этом моменте постараетесь избегать шаблонов. Лектор, который во время своего выступления вдруг выходит в зал и, прохаживаясь по залу, ведёт рассказ, таким образом, вовлекает слушателей в это действие. Если лектор садится на край сцены – он разрушает невидимую стену между ним и аудиторией. Если в выступлении используется постоянный диалог с публикой – это не просто интерактив, но ещё и неплохой способ закрепить какие-то важные вещи в памяти слушателей.8. Жесты оживляют речь, но ими следует пользоваться осторожно. Слишком частые, однообразные, суетливые, резкие движения рук неприятны, приедаются, надоедают и раздражают.7. Тон подчёркивает. Тон речи может повышаться, но следует менять тон – повышать или понижать его в связи со смыслом и значением данной фразы – и даже отдельного слова. .6. Говорить следует громко, ясно, отчётливо, немонотонно, по возможности выразительно и просто. Не должно быть учительского тона, противного и ненужного взрослым, скучного — молодёжи.5. Начинать речь с обращения: «Товарищи». Можно построить начальную фразу и так, чтобы эти слова были в середине. На самом деле первая фраза выступления, обращения к публике имеет огромное значение. Аудитория очень ценит, если лектор с первых мгновений проявит уважение к людям, которые пришли его послушать. Уважайте свою аудиторию и выражайте это уважение в приветствии.4. Размер волнения обратно пропорционален затраченному на подготовку труду или, вернее, результату подготовки. Не видимый ни для кого предварительный труд – основа уверенности лектора. Чем больше лектор имеет кейсов и примеров того, о чём он говорит – тем проще ему выступать и тем интереснее его слушать.3. Перед каждым выступлением следует мысленно пробегать план речи, так сказать приводить в порядок имеющийся материал 2. Следует одеться просто и прилично. Это важно помнить, так как психическое действие на собравшихся начинается до речи, с момента появления лектора перед публикой.1. Необходимо готовиться к лекции. Собрать интересное и важное, относящееся к теме прямо или косвенно, составить сжатый, по возможности полный план и пройти по нему несколько раз. План должен быть подвижным, то есть таким, чтобы его можно было сокращать без нарушения целого.

Пока нет комментариев

Предмет психoлoгии

Не oблaдaя oщущением, мы не мoгли бы быть психoлoгическими субъектaми; у нaс в психике ничтo не теклo бы, не стaнoвилoсь бы, и вся психoлoгия зaстылa бы в сурoвых фoрмулaх лoгики и диaлектики. Впрoчем, вoпрoс этoт тaк слoжен, чтo без специaльнoгo, хoтя и крaткoгo, рaссуждения o предмете психoлoгии усвoить егo былo бы труднo. Кaкoв же предмет психoлoгии?

Пока нет комментариев