Если мы желаем освободиться от страданий, очень важно понять природу эго и то, как оно функционирует. Идея освобождения от влияния эго, без сомнения, может озадачить нас, поскольку мы затрагиваем то, что, по нашему мнению, является основой нашей сущности. Мы совершенно точно знаем, что в каждый момент, начиная с самого рождения, наше тело постоянно изменяется, а наше сознание является театром, на сцене которого сменяется бесчисленное количество все новых и новых переживаний. Но инстинктивно мы представляем себе, что где-то в самой глубине нашего существа находится неизменная единица, придающая нам плотность и постоянство. Это кажется настолько очевидным, что мы даже не считаем нужным внимательнее присмотреться к этому интуитивному представлению. Отсюда возникает сильнейшая привязанность к таким понятиям, как «я», «мне, «меня», «мое»: «мое тело», «мое имя», «мое сознание», «мои владения», «мои дру-зья» и т.д., - включающим либо желание обладания, либо чувство отторжения по отношению к другому человеку. Таким образом, в наших мыслях возникает и кристаллизуется неустранимая двойственность между «мной» и «другими». Этот процесс уподобляет нас воображаемой отделенной сущности. Из этого ментального построения возникает эго - чувство обостренной собственной значимости. Это чувство ставит свою мнимую личность в центр всех наших переживаний. Сознавая свою уязвимость, мы стараемся всеми средствами защитить свое эго и добавить ему своей силы, испытывая неприязнь ко всему тому, что ему угрожает, и симпатию ко всему тому, что его поддерживает. Эти импульсы притягательности и отторжения порождают множество конфликтных волнений. Эго способно создать только искусственную уверенность в себе, базирующуюся на ненадежных основаниях - физической силе, успехе, красоте и силе, интеллектуальном блеске и мнении других людей - на всем том, что составляет наш образ. Настоящая уверенность в себе совершенно иная. Парадоксально, но естественная уверенность в себе - это отсутствие эго. Рассеять иллюзию эго означает освободиться от фундаментальной слабости. Уверенность в себе, не основанная на эго, идет в ногу с ощущением внутренней свободы, которое больше не подчиняется эмоциональным случайностям. Это ощущение сопровождается неуязвимостью в отношении мнений и суждений других людей и внутренним приятием любых внешних обстоятельств, какими бы они ни были. Эта свобода выражается открытостью ко всему. Речь не идет об отстраненности и холодности, о сухости, оторванности или о равнодушии, которые мы представляем себе порой, когда речь заходит о буддистской отстраненности. Речь идет о доброжелательной и смелой свободе духа, которая распространяется на всех живых существ. Когда эго не упивается своим триумфом, оно начинает подпитываться своими неудачами, позиционируя себя в качестве жертвы. Постоянное пережевывание своих страданий подтверждает его существование в той же мере, как и эйфористическое блаженство. Оно может чувствовать себя вознесенным на самые вершины мира, отброшенным в последние ряды, оскорбленным или проигнорированным - для эго самое главное заключается во внимании, прикованном только к нему. «Эго - результат ментальной деятельности, которая создает воображаемую сущность в нашем сознании и «поддерживает в ней жизнь». Эго - великий обманщик, который играет в свою игру. Одна из функций пронизывающего зрения - випассаны - состоит в том, чтобы сорвать маску с обманщика эго.

Пока нет комментариев

Мы способны изучить собственный ум и понять, какие именно мысли ведут к возникновению повседневных проблем и лишены ценности — как на объективном, так и на субъективном уровне.

Именно так медитация позволяет нам скорректировать свое отношение ко всему, скорректировать свои действия. Не следует думать: «Мое отношение, мои действия происходят от созданной мною в прошлом кармы, поэтому поделать я ничего не могу». Это неверное понимание кармы. Не следует думать: «Я бессилен». Люди обладают силой. Мы способны изменить свой образ жизни, изменить свое отношение, изменить свои привычки.

Эти способности мы можем назвать потенциалом Будды, божественным потенциалом или как-то иначе. Именно поэтому буддизм так прост. Это универсальное учение, которые могут понять все — равно люди религиозные и нерелигиозные.

~ Лама Еше

Пока нет комментариев