Елена Шаповалова /
Лента
Вчера
Быть" — это, прежде всего, про неспешность, даже если у тебя на все про все полчаса. Это про вкус каждого глотка, про цвет каждой травинки, проживание каждой минуты.
Это про удовольствие и боль, про единение и одиночество, про осознание себя через эмоции и ощущение холодного ветра на щеке. Про то, что пронизывает всю жизнь и делает тебя по-настоящему живым. И любимым, и любящим.
Это про "быть".
В книге "Дар" бывшей узницы лагеря смерти, клинического психолога, Эдит Евы Эгер, есть такие слова:В основе свободы лежит право выбора Также она продолжает такие слова: "все, что я могла сделать, - это решить, как мне самой реагировать на ужас и безысходность происходящего. Каким-то образом я нашла в себе силы и выбирала надежду" Не дай бог столкнуться с системными событиями "лагерей смерти", но даже в обычной жизни жить обычную жизнь - это тоже выбирать. Как минимум, выбирать как ее жить. Недавно в сессии я сказала клиентке, что жизнь, в целом, явление не про радость и счастье. И страдание - явление неизбежное и универсальное, мы всегда можем выбирать, как на него реагировать, поэтому я стремлюсь донести до всех своих клиентов, что если они хотят достичь положительных изменений в жизни, у них для этого всегда есть право выбора. Мне импонирует идея о четырех принципах (с ними я столкнулась, когда моя стопа и часть голени отказали на 98%, и мне почти с нуля необходимо было восстановить себя) 1. Выученная или приобретенная беспомощность - концепция, взятая из позитивной психологии.Мы больше всего страдаем. когда убеждены, что лишены какой-либо силы воздействия на собственную жизнь и что, как бы мы ни поступали, лучше она не станет. И мы расцветаем, когда задействуем так называемый приобретенный оптимизм: силу, жизнестойкость и способность самим задавать значение и направленность своей жизни 2. Воздействие наших мыслей на наши чувства и поведение. Это концепция, взятая из когнитивно-поведенческой терапии. Чтобы изменить пагубную, или дисфункциональную, (саморазрушительную) модель поведения, мы меняем свой образ мыслей. 3. Безусловное позитивное или простое принятие себя со всеми своими чувствами и переживаниямиБольшая часть наших страданий вызвана ложными представлениями, что невозможно быть любимым и одновременно оставаться самим собой. Что если мы хотим заслужить чье-то признание и одобрение, мы должны отказаться или скрыть свою истинную природу. Но так это не работает. Свобода появляется только там, где маски сбросаны 4. Испытания, выпавшие на долю, могут преподносить самые убедительные жизненные уроки. Усваивая их, мы открываем для себя непредвиденные вещи, наполняемся новыми ожиданиями и возможностями. Мы учимся быть свободными всю свою жизнь, так как свобода - это выбор и его нужно делать ежедневно, буквально шаг за шагом. В конечном счете для свободы требуется надежда - это осознание, что страдание, даже самое ужасное, - явление временное; и это любопытство - желание знать, что произойдет дальше. Надежда позволяет жить не прошлым, а настоящим и отпирать двери наших внутренних тюрем.
Показать полностью…
ТАК ЛИ ВАЖНО СО- ИЛИ КОНТР-?
Как мне видится, созависимость и контрзависимость - это не столько корневые характеристики личности, сколько когда-то сформированные и более привычные формы защит. Защит в обоих случаях от настоящей близости и проявленности (как с собой так и с миром).
При этом, если условно-созависимый человек встретит более созависимого (больше им одержимого, больше в нем нуждающегося, больше им манипулирующего) - он станет вести себя ближе к контрзависимой модели (отстраняться, злиться, замыкаться в себе и т д)
Если условно-контрзависимый человек встретит более контрзависимого (более холодного, более отдельного, более нарциссичного) - он станет вести себя ближе к созависимой модели (тянуться, тревожиться и рассыпаться).
То-есть, по факту, в каждом есть обе части, но человеку, в следствии более привычного опыта, понятнее и комфортнее ассоциировать себя с одной из них.
При этом, большинство условно-созависимых людей в процессе выздоровления обнаруживают в себе в большом количестве контрзависимые черты.
Получается, что - когда невротическая маска отмирает, когда не нужно больше делать вид и любыми путями сохранять контакт, когда признано теневое и нарциссическая критика больше не направлена исключительно на самого себя - оказывается, что истинной близости нужно не так уж много, однако как в ней быть, как проявляться самому и выдерживать появления другого, остается все так же непонятно.
Так что, если честно, я бы не зацикливалась на привычных характеристиках «со» или «контр», а больше обращала внимание на ядро - усилие через скорлупу образовавшихся налипших масок и защит пробивать свое настоящее, живое и многообразное «Я». Не «они», «детство», «партнер», «начальник», а «Я». Не «потому что», «из-за», «благодаря», а «Я».
«Это вакуум, пустота, всегда свистящая в тебе, всегда холодящая спину. И что бы ты ни сделал, чего бы ни добился, все проваливается в эту черную дыру. Все время есть иллюзия того, что вот-вот дыра наполнится, конечно, не чередой мелких побед и никому не нужных малых достижений, а чем-то великим. Только грандиозная победа может заткнуть эту дыру навсегда!
Вот поэтому я отказываюсь от малых побед: какой смысл, если они не приносят избавления, если не наполняют и не латают во мне дыры. Вот потому я жду большой победы, как спасения, как награды за мои мучения».
Ирина Млодик
"Дно бесконечного колодца, или Мучительный путь нарцисса"
