Олег Стоков / Лента

Среди токсичных идей, которые подрывают нашу способность к самоподдержке и к состраданию в целом, осознал такую: "если виноват - то тебе нельзя сочувствовать". В детстве как бывает? Натворил ты что-то, от тебя требуют признания ответственности, ты признаешься - и вместо того, чтобы вместе подумать над тем, как компенсировать последствия своих действий, тебя наказывают. Смысл тут такой: причиненная ребенку эмоциональная или физическая боль отучит его делать глупости... Поскольку, став взрослыми, мы продолжаем делать "глупости" с завидной регулярностью, то ясно, что это не работает. Но - выученный способ обращения с собой (натворил что-то - причинил себе боль), превратившийся в чувство вины в токсичной концентрации, уже работает автоматически. Более того, самомучения одобряются культурой. Бьёшь себя в грудь со словами "моя вина, моя ужасная вина!" - и вроде как не бессердечная скотина, мучаешь себя, молодец. Некоторые люди в итоге уверены, что раз себя мучаешь - то и делать больше ничего не надо.

Но суть вины-то - побудить нас признать и компенсировать причиненный ущерб, а не боль как самоцель (это как раз характерно для токсической вины). И человек, признавший свою реальную ответственность и предлагающий обсудить выход из ситуации или ее компенсацию (если она возможна), как минимум проявляет мужество. Трудно просить о поддержке и сочувствии, когда ты сам переживаешь вину за реальное свое действие. Но именно поддержка - не как оправдание, а как признание нашего общего человеческого несовершенства, и уважение мужества другого признать своё несовершенство (перед лицом тех, кто, возможно, пылает праведным гневом) - вот именно эта поддержка помогает нам выйти из воронки бесконечного самоосуждения. Не "что же ты натворил, было же очевидно, что...", а "да, натворил ты... сочувствую, сам когда-то тоже... давай подумаем, что тут ты можешь сделать". Обнаружение такого голоса внутри себя - маленькое счастье.

Показать полностью…

Немного углубимся в понимание различных форм зависимого и компульсивного поведения.В схема-терапии (и не только) зависимое поведение связывается с защитным режимом Отстранённого Самоутешителя, который призван временно облегчить боль и тревогу Уязвимого Ребёнка, причина которых – фрустрированные эмоциональные потребности в детстве.Микаэл Балинт рассматривает зависимость как отчаянную попытку заполнить коренной дефицит в эмоциональном развитии, анестезировать детские раны, вернуться во внутриутробное состояние первичной любви и беспечности, отключившись от триггеров реальности и ответственности.Согласно Хайнцу Кохуту, зависимости необходимы для компенсации отсутствующей базовой нейтрализующей структуры психики (внутреннего Хорошего Родителя), и тем самым для защиты хрупкой самости от фрагментации и распада.С точки зрения Дональда Винникотта, объекты зависимости можно рассматривать как плохие переходные объекты, на которых человек компульсивно фиксируется из-за неудачи в формировании структур внутренней реальности (достаточно хорошей матери внутри), а также переходного пространства символизации и игры. Эти объекты становятся единственными опорами в мире, полном неопределённости – как детская игрушка, которая утешает в моменты страха, но не может заменить настоящую любовь и заботу.По Пьеру Марти, зависимости представляют собой поведенческий путь решения проблемы, к которому человек прибегает из-за недостатка ментализации (психического пути). Несмотря на свою коварность и опасность, зависимости защищают от ещё большей угрозы в виде соматизации, психотизации и смерти. Корни дефицита ментализации также скрываются в детстве, когда внутренний мир ребёнка оставался без внимания и интереса, как забытый сад, который перестал цвести.Когда речь идёт о хронических зависимостях, мы всегда подразумеваем дефицитарную структуру личности, функционирующую на пограничном или психотическом уровне. Человек с крепким эго и зрелой психикой никогда не станет разрушать себя, будучи движимым сиюминутным импульсом. Человек зависим не потому, что ему это очень нравится, а потому что он не может по-другому, в его психике нет иных ресурсов (прежде всего, Здорового Взрослого и Хорошего Родителя, которые могли бы о нём хорошо позаботиться). Это крик души, которая не знает, как иначе справиться с болью.И в этом заключается большая проблема и беда. Отстранённый Самоутешитель настолько скрывает Раненного и Лишённого Ребёнка от самого себя и окружающих, что он не замечается (как когда-то в детстве). А дополняющий контрперенос способствует возникновению безразличия и ненависти к таким людям. Это нередко приводит к презрительному отношению, желанию осуждать, ругать, поучать и приписывать дурные мотивы (мол, какой там ещё Уязвимый Ребёнок, пьёт в своё удовольствие и других мучает). В результате неблагоприятный опыт детства непрерывно воспроизводится, что лишает самость возможности напитаться эмоциональными потребностями, обрести опору для зрелости и развить внутренний механизм саморегуляции.Важно отметить, что без этого понимания терапия зависимых пациентов становится слепой и дефицитарной. Если она сосредоточена лишь на контроле и управлении зависимыми паттернами поведения, не стоит ожидать впечатляющих результатов.Поэтому в схема-терапии (и не только в ней) терапевтическая работа имеет два основных фокуса. Первый и главный фокус – это личность пациента, её реконструкция, исцеление Раненого Ребёнка и формирование внутреннего Хорошего Родителя и Здорового Взрослого. Второй фокус – это непосредственно зависимость.Человек – это не просто набор зависимых паттернов, а уникальная личность, несущая в себе историю, полную боли и надежды. Когда мы создаем пространство, где Раненый Ребёнок может быть услышан, а Хороший Родитель – действовать, мы открываем двери к исцелению и трансформации.

Показать полностью…

Совсем недавно по меркам моей жизни я окончательно поняла, что прос…ать свою жизнь (извините, не нашла замены) - это очень легко. Я реально раньше считала, что родиться в хорошей семье, получить нормальное образование, красный диплом, хорошо женится/выйти замуж, устроиться на нормальную работу и все дела - и это что-то гарантирует.

А потом вдруг посыпались доказательства обратного. Первая красавица из двора сошлась с алкоголиком и с высоты шикарных ресторанов ушла в никуда. Первый отличник стал наркоманом. И ушёл туда, откуда вообще не возвращаются. Надежда всей школы просто банально спился. И так далее.

Это было хоть и прозрением, но не окончательным, по всей видимости. Потому что только теперь я познала дзен. Я наконец-то поняла, зачем нам вернули Керри, Миранду и Шарлотту. Ирвин Ялом когда-то сказал: «Облачённые в искусно выстроенную иллюзию безграничных возможностей, мы все, по крайней мере до наступления кризиса середины жизни, придерживаемся веры в то, что наше существование - бесконечно восходящая спираль достижений, зависящих только от нашей воли».

Так вот…

Кэрри и компания пришли, чтобы сказать нам: «Даже если ты был кумиром поколения, успешно жил, носил только Фенди и Маноло Бланник, переспал в половиной Нью-Йорка, сделал карьеру и бла-бла-бла… Однажды ты все равно окажешься с седой головой, в сандалях и на описанной кровати».

Они пришли, чтобы реально освободить от нарциссического загона, что они должны были нарисовать ещё более сказочную картину того, как они жили, чтобы мы все успокоились. И что жизнь разворачивается только по восходящей для того, чтобы порадовать нас . «Не будет у вас особенной жизни» - говорят нам они.

Показать полностью…