Егор Завидов /
Лента
18 июня 2024
Благодаря осознанию, как я это вижу, аккумулированная энергия [травмы] рассеивается и трансмутируется … Когда ты направляешь свет сознания на болезненную эмоцию (этот эмоциональный энергетический сгусток имеет определённую вибрационную частоту), – энергия высвобождается и, трансформируясь в гораздо более высокочастотную энергию, становится самим сознанием!
Вот, что такое алхимия – трансмутация (превращение) обычного металла в золото! Говорят, что в средневековые времена алхимики пытались превращать обычный металл в золото, экспериментируя с разными химическими веществами. Возможно, некоторым из них это и удавалось, но Карл Юнг догадался, что речь шла скорее о психологическом феномене, о трансформации сознания.
Он предположил, что они формулировали это так завуалированно, чтобы избежать наказания со стороны церковных авторитетов. Если бы они говорили об этом открыто, им бы грозило заточение в тюрьму или сожжение на костре.
"Обычный металл" – метафора для бессознательной человеческой негативности. А трансмутация ["обычного металла в золото"] – это превращение бессознательности в сознание посредством освещения негативности сиянием осознанности.
Многие люди с тяжёлым болевым телом становятся очень и очень сознательными, ведь у них столько материала для трансмутации! Всё, что вы кидаете в огонь – огонь сознания – становится огнём!
"Обычный металл" – это ваше страдание. "Золото" – это пробуждённое сознание.
Юнг написал огромную книгу об этом. Она называется "Психология и Алхимия". Он несколько лет изучал эту тему. Сейчас редко кто читает эту книгу, но она очень интересная.
Самым большим моим духовным гуру всегда был дискомфорт.
Я просто сидел с болью или дискомфортом, не пытаясь любым путем куда-то сбежать; без ожидания, без всякой цели, без поиска выхода: ведь это самое «вкусное» место творческого преобразования, место, где грязь превращается в золото.
В момент горя, разочарования, гнева, страха и боли, я бы просто сидел, просто отдыхал с этим жжением в груди, часами, не пытаясь убежать или исправить что-то в моем опыте. Без надежды, без мечты, до тех пор, пока бы не обнаружил непоколебимый, не концептуальный, всегда присутствующий покой в момент сильнейшей бури.
Покой, который всегда был; покой, которым я являюсь.
Вместо того, чтобы избегать это неудобное чувство, мы позволяем дискомфорту выявлять свои глубочайшие секреты.
Некоторые жаловались, что Рамана Махарши не критикует на публике недостатки в поведении своих учеников.
Увидев однажды причину терзаний одного такого человека, Шри Бхагаван сказал ему: «Кто должен кого направлять? Разве не один только Бог имеет власть направлять всех? Все, что мы можем сделать, – это исправиться самим, тем самым исправляя других».
