Мария Копылова /
Лента
29 мая 2025
Мне временами бывает ужасно жаль, что основной проблемой добрых людей почему-то считается именно то, что они добрые. Добрые, в моем понимании, это отзывчивые и альтруистичные люди. И они такие не потому, что получают какую-то "вторичную выгоду" от своего поведения.
Просто по какой-то причине они готовы поделиться своим ресурсом с тем, кто оказался рядом и в этом ресурсе нуждается. Они талантливы в этом. Поделиться от щедрости или из каких-то соображений типа "когда мне было очень нужно, кто-то поделился со мной точно так же". Иногда встречаются люди, которые говорят "когда мне было очень нужно, со мной как раз не поделились, поэтому я знаю, каково это - нуждаться. И хочу тебе помочь так, как когда-то хотел, чтобы помогли мне".
Иногда в психотерапию приходят люди, которые устали, истощились и совершенно не понимают, что они делают не так. Почему вокруг них образовалось так много людей, которым необходимо срочно помогать. Многие ищут причины в себе: "я недостаточно эффективно помогаю". Многие приходят с отчаянием: "в мире столько несчастных людей, мне никогда не сделать этот мир лучше". Есть и те, кто приходит в стадии эмоционального выгорания "я больше никогда и никому не буду помогать".
Иногда выясняешь про какого-нибудь махрового эгоиста странную правду. Что он или она десятилетиями тащил(а) на себе всю семью после смерти родителей и помогал(а) своим братьям и сестрам. Иногда какой-нибудь со всех сторон мерзкий в общении персонаж скрывает от общественности многолетнюю благотворительность. Это нечастые встречи с теми самыми добрыми людьми в последней стадии эмоционального выгорания. Когда они все отдали и эмоционально сгорели до тла. Такие уже не приходят в психотерапию, как правило. Они смертельно устали любить других и не верят, что другие полюбят их.
Не все циники - это "разочаровавшиеся романтики". И не все злодеи когда-то были альтруистами. Но все-таки большая ответственность за то, что добрым людям так сложно жить на этом свете и за то, что проявлять альтруизм становится опасно для альтруистов, на тех, кто злоупотребляет этой добротой. И еще немного на тех, кто оправдывает это злоупотребление по незнанию или легкомыслию. И еще на тех, кто возлагает ответственность за это злоупотребление на альтруистов.
Не злоупотребить чужой добротой сложно. Это вообще большое искушение - возможность получить что-то без усилий со своей стороны. Без особых вкладов. Есть ситуации, когда помощь совершенно необходима. Но если я что-то могу сделать самостоятельно, однако предпочитаю регулярно пользоваться для этого ресурсами другого человека, ничего не предлагая ему взамен - это злоупотребление. Ну, например, сколько историй о том, как кто-то, у кого есть автомобиль, по доброте душевной предложил коллегам добираться с работы вместе. День, два, неделю, все радуются, все довольны. Но однажды автовладельцу нужно забрать из ветклиники свою собаку, и он торопится и говорит друзьям: "Извините, я сегодня не могу вас подвезти". Представляете, человек уже извиняется за то, что не делает то, что и так не обязан был. И получит чаще не поддержку (редко кто интересуется, почему вдруг не сможет), а выражение обиды на лицах тех, кто теперь поедет домой общественным транспортом. Конечно, бывает и по-другому. Бывают такие коллеги, которые в ответ на дружескую услугу кормят тортиками, берут на себя часть работы или неприятных разговоров, сами знакомы с собакой, которая сейчас в ветклинике и не только не обижаются, но и предлагают свою помощь. Но, положа руку на сердце, каково соотношение вокруг вас историй первого и второго типа? Если больше второго, вам можно позавидовать.
Ну и еще я вижу причиной многих проблем то, что "блатная этика", незаметно, но прочно вошедшая в жизнь большого количества людей, утверждает, что "без лоха и жизнь плоха". В смысле, если тебя обобрали, твоим временем, ресурсом, альтруизмом злоупотребили - ты сам виноват. Ибо лох. А потому что нечего раскидываться баблом и давать в долг тем, кто не возвращает денег. Нет, виноват не тот, кто не отдает, с ним-то все понятно, ты что, не знал, кому деньги даешь? Виноват ты, тот, кто дал. Чем ты теперь недоволен? И вообще, ты добрый человек или нет? Если бы был добрым - сразу бы денег подарил. Тебе что, жалко что ли?
Знакомая риторика? Так рассуждают мошенники, и эти рассуждения звучат логично. За исключением одного постулата. Общество не возможно в принципе без соблюдений договоров. И если договор был, условно говоря, не "дарения", а "займа", любой человек имеет право ожидать, что договор будет соблюден. Проще говоря, мошенники никогда не смогли бы быть мошенниками, если бы остальные люди не выполняли бы своих обязательств. Сообщество, где риторика мошенников становится основной, перестает быть сообществом. И превращается в банду. Которая тоже не может существовать сама по себе, потому что ничего не производит - она должна постоянно совершать нападения на тех, кто смог построить "сообщество".
Короче говоря, я вижу неэффективным лечить добрых людей от их доброты. Ну, разве что имеет смысл обучать их навыкам самозащиты и умению отличать тонкую манипуляцию от действительной нужды. Я бы с большим удовольствием поддерживала таких людей в их уникальном альтруизме. И рассказывала окружающим их людям о том, как это важно и ценно, какой прекрасный дар для общества - наличие таких людей, как этот дар важно беречь и преумножать, а так же сохранять и не разбазаривать. Только пока еще не знаю - как это сделать. Может быть вы знаете - как?
Томас Г.Огден выделяет три уровня психопатологий, построенных на концептуализациях параноидно-шизоидных и депрессивных состояниях бытия. Эта концепция представляет собой синтез и расширение работ Фрейда, Биона, Кляйн, Фэйрберна, Кернберга и Винникота. Первая группа психопатологий.Отражает конфликт личностных смыслов (в том числе желаний) в системе личности, достаточно развитой для того, чтобы желания индивида переживались как его собственные. Человек является одновременно и субъектом и объектом, который ощущает себя целостной личностью, непрерывной по отношению к себе и другим во времени и пространстве. Человек живет в мире многослойных символических значений. Типичным для этого уровня психопатологии являются неврозы, которые частично понимаются как проявления конфликтующих эдипальных значений. При таком типе психопатологии желания человека - например, сексуальные и сыновние чувства мальчика по отношению к матери - переживаются как болезненно несовместимые. Те или иные части системы значения человека отвергаются, но все же сохраняются посредством вытеснения и связанных с ними защит, например смещения, изоляции аффекта, интеллектуализации и компромиссного образования симптомов. В терминологии Кляйн это психопатология, развивающаяся в депрессивной позиции. Вторая группа психопатологий.Представляет собой конфликтующие "безличные" значения, которые переживаются как вещи в себе. Желания переживаются не как свои собственные мысли и чувства, а скорее как вещи и силы, которые нападают на человека, защищают его, топят, душат, съедают заживо, сжигают или проникают в него. Символизация существует в форме символического уравнивания. Субъектность находится в рудиментарном состоянии развития, и поэтому селф - это преимущественно селф как объект, который может что-то делать и с которым может что-то происходить, но который не ощущает себя автором своих желаний или интерпретативном опыте.К этой форме психопатологии, развивающейся в параноидно-шизоидной позиции, относятся психозы. В этой схеме весьма широкий спектр психопатологических состояний (включая пограничные состояния, патологический нарциссизм, тяжелые расстройства характера, психотическую депрессию, маниакально-депрессивное расстройство и перверсии) рассматривается как проблема баланса и взаимосвязи между депрессивными и параноидно-шизоидными состояниями. То есть нарушение диалектических отношений между реальностью и фантазией. Третья группа психопатологийПредполагает отвержение смысла. Это пространство "не опыта", в котором потенциальным мыслям и чувствам не только не придается символическое значение, как при неврозах, но они также не существуют как вещи в себе, как при психозах. Примером такого уровня нарушений являются психосоматические заболевания, алекситимия и шизофренический не-опыт. Человек существует, но в той мере, в какой он отверг смысл, он психологически мертв. Психотический пациент, по крайней мере, породил психологическое заболевание (хотя такое, при котором чувства и идеи рассматриваются как вещи), но даже это представляет собой прогресс по сравнению с состоянием, в котором напряжение, которое могло бы стать переживанием, низводится, до сферы телесного переживания. Следует иметь ввиду, что все три уровня психопатологии присутствуют у каждого человека, поэтому психосоматические отвержения смысла может быть особенностью, которую следует учитывать при лечении как невротических, так и психотических пациентов" Томас Г.Огден "Матрица психики"Можно провести параллель с классическим пониманием структурного уровня, который знаком многим: невротический, верхний пограничный, нижний пограничный и психотический.Первый уровень психопатологии соответствует невротическому и верхнему пограничному. На этом уровне можно наблюдать внутриличностные конфликты и использование зрелых механизмов психологических защит, присутствие критики и хорошее тестирование реальности. Вторая группа психопатологий соответствует нижнему пограничному и психотическому уровню. Здесь можно наблюдать использование примитивных защитных механизмов, таких как расщепление, проективная идентификация, примитивная идеализация и обесценивание, проекция и интроекция. Также значительно затруднено тестирование реальности и нарушена критика в случае тяжелой психопатологии, например во время психоза, тестирование реальности и критика может отсутствовать полностью, а реальность заменяется бредом и галлюцинациями) С третьей группой у меня произошло удивление, ранее никогда не встречал в литературе, в которой психосоматика выведена в отдельную группу психопатологий которая бы коррелировала с определенными структурными нарушениями. Здесь преимущественно два механизма защит, это отрицание и диссоциация. Речь идет не о симптомах, как при невротических расстройствах, таких как потливость, расстройство кишечника, головокружения и прочее, которые приходят и уходят и не имеют органической этиологии, здесь говорится о тяжелых и хронических заболеваниях. Кстати, я бы в эту группу добавил бы определенные случаи химической зависимости, тяжелые формы ожирения и нервной анорексии там где отрицание является доминирующей защитой, при явных и очевидных патологических процессах.
Показать полностью…
Наступает полная тотальная психологическая зависимость, а уже только после нее абьюзер подключает все остальные токсичные приемы. Но сначала она.
Соответственно:
1. категорически не позволять влюбленному идальго нарушать свой жизненный график
2. пресекать попытки выкатить обиды на что-то вроде "извини, я сейчас занята/обедаю/на работе/фитнесом занимаюсь - созвонимся/спишемся/встретимся позже"
3. не позволять устраивать себе сюрпризы в виде внезапных приездов даже если они сопровождаются букетом роз и билетами в Большой театр, типа "я соскучился и не мог тебя не увидеть" Поверьте, куда бы ни были билеты - пойдете вы все равно в цирк шапито, где он будет актер, а вы единственный неблагодарный зритель.
4. не позволять срывать давно оговоренные совместные мероприятия, как и попытки до последней минуты не говорить четко состоится оно или нет. Он не знает сможет или нет? Планируйте свою жизнь как если нет и не соглашайтесь внезапно все отменить если он в последнюю секунду все таки да.
Любовная зависимость в нашем обществе усиленно романтизируется и одобряется обществом, и обычно жертва сама не понимает как в ней оказывается, как вчера еле знакомый человек не очень привлекательной внешности и характера вдруг, внезапно, становится центром вселенной. Между тем, есть один явный и четкий признак, по которому можно отловить попытки подсадить на любовную зависимость и защитить себя от последующих мучительных токсичных отношений.
Все абьюзеры — хронофаги, пожиратели времени. И первое, что они делают — до изоляции, до обесценивания, еще на стадии любовной самопрезентации — нарушают привычный ход жизни, постепенно замыкая ее на себя. Это еще на стадии ухаживаний и под соусом внезапно накрывшей любовной лихорадки. Постоянные звонки и переписка в мессенджере, внезапные появления на пороге дома. Невозможно ничего планировать, потому что ОН может в любую минуту жизни свалиться как снег на голову и очень обидеться если ты сейчас же не начнешь ЕМУ уделять все свое внимание. Жизнь превращается в постоянное напряженное ожидание внезапного общения с любимым.
И отдельно ужасно, что даже если жертва будет чувствовать наступление на свои личные границы по всем фронтам, ее же знакомые и подружки будут закатывать глаза и хором петь "ну ты чего? это ж он от большой любви! Счастья своего не понимаешь"
А прикол тут в том, что если дашь себя окружить вот таким вниманием 24/7/365, втянешься в такого рода отношения, подстроишься, то малейшая ссора и игнор с его стороны будет вызывать настоящий информационный вакуум, пустоту и ужас от ощущения, что тебя лишили жизни. И вот из этой точки как нефиг делать приползти к дорогому обожаемому хоть на карачках и согласиться на любые условия "был бы милый рядом, ну а больше ничего не надо".
