Павел Сохарев /
Лента
17 сентября 2025
Изучаю собственные ненависть, гнев и враждебность (благо, этого "добра" по отношению к разным людям в последние месяцы у меня хоть отбавляй). Хотя часто говорят, что ненависть - обратная сторона любви, я с этой привязкой не согласен. Да, так бывает - люди, отвергнувшие нашу любовь, могут стать объектом ненависти, то есть желания уничтожить того, кого ненавидишь (а ненавидишь из-за того, что он причинил очень сильную боль). Могут стать объектом ненависти и люди, которые оказались не такими, какими они должны были быть (по нашему мнению), и не получается это разочарование пережить не через ярость, а через горевание. Но все же противоположностью любви я вижу равнодушие, и ненависть как переживание может быть рядом с сильной привязанностью, а может быть совершенно отдельным переживанием или даже состоянием. Ненависть как состояние - это устойчивая, ставшая уже характерологической, черта эмоциональной жизни человека (ненависть к какой-либо группе, например, или к каким-либо проявлениям человеческой природы). Антисемит не может просто так взять и отказаться от ненависти к евреям - это часть несущей конструкции его личности, евреи - объект, в который можно размещать все собственные негативные черты, и потом с ним расправляться (реально или виртуально). Ненависть как состояние может быть обусловлена травмирующей ситуацией в прошлом, и тогда жажда уничтожить может быть направлена на то, что с этой ситуацией ассоциируется (мизогиния, мизандрия и так далее). Это состояние играет анестезирующую роль - боль от того, что с человеком сделали или от его собственных негативных черт (в случае с антисемитизмом) настолько сильна, что уж лучше ненавидеть и всю жизнь сражаться, чем с этой болью соприкасаться. Ненависть как переживание - более ситуативный, сложный эмоциональный процесс, в котором смешаны такие базовые эмоции, как отвращение, страх и гнев, иногда с добавлением других, более сложных (вроде зависти). Отвращение имеет выраженную физиологическую составляющую и задачу – оберегать человека от контакта с вредным (отравляющим) объектом, не зря тошнота и рвотная реакция являются частыми спутниками при столкновении с чем-то отвратительным (вроде экскрементов, разлагающейся органики, слизи и т.п. – каждый подберет для себя сам…).Отвращение подталкивает нас свести контакт с неприятным/опасным объектом к нулю. Когда отвратительный объект исчезает из поля возможного контакта, мы успокаиваемся. Психологическое отвращение связано с полностью неприемлемым для нас контактом с чем-либо или кем-либо: с чуждыми ценностями или поведением других людей, выступающими аналогом яда в природном мире. Оно нам говорит на языке эмоций: «Если я буду в контакте с этим человеком - я отравлюсь, мне будет больно, мне уже плохо, я не хочу быть с ним/ней». Естественная реакция на психологическое отвращение – та же, что и на физиологическое, то есть удаление, максимальное увеличение дистанции. Мы просто уходим от контакта с людьми, которые демонстрируют такое поведение, которое вступает в жесткий конфликт с тем, что мы считаем приемлемым, и договориться/перестроить контакт не получается. Поэтому там, где есть такая возможность, уход/удаление - хороший способ регуляции контакта. Однако есть немало ситуаций, когда отдалиться нет возможности, так как "отвратительный объект" - это родственники, соседи (вплоть до соседних стран), или те, кто нападает сам, активно пытаясь заставить нас сделать что-то, что для нас неприемлемо. То есть удалиться на волне отвращения можно только от таких людей, которые не являются врагами (то есть теми, кто целенаправленно пытаются причинить нам вред). А если не получается удалиться, то к отвращению добавляются страх (нам угрожает опасность) и гнев (защита от опасности). В итоге рождается ненависть - я не могу разорвать контакт с теми, кто мне отвратителен, они нападают - я пугаюсь и злюсь, но единственный выход для меня - уничтожить нападающего (сам он не отстанет). И вот тут как раз очень важно разделять людей, которые реально нам хотят причинить вред (или их действия напрямую наносят нам ущерб), или же что-то в их поведении, образе жизи и т.п. есть нечто, обо что ранимся мы сами (а они нас, по факту, не атакуют). Например, это может быть зависть - живет человек себе в удовольствие, меня не трогает, но от зависти мне так больно, что хочется уничтожить этого человека. Или же поведение людей попадает в нашу эмоциональную травму. Про свою ненависть я замечаю, что у меня самого действительно происходит смешение этих двух разных категорий, в результате чего "врагов" (то есть объектов ненависти) иногда становится прямо многовато. Совершенно точно враждебным и опасным для меня является собственное правительство - и риторикой, и действиями. Равно как ими являются люди, увлеченные охотой на "врагов народа", "национал-предателями", на "русню" и так далее. Тут либо противостоять, либо затаиться, если нет сил. А вот вторая категория людей, которые вызывают мой гнев и даже ненависть, явно обусловлена моим личным опытом травли в школе. Тогда наибольшую боль вызывали не те, кто травил - а те, кто прятали глаза, отворачивались, делали вид, что ничего такого не происходит или пытались объяснить, что, в общем-то, "ты сам виноват". Непосредственной угрозы от таких ребят не было - просто от них нельзя было ждать защиты или просто эмоциональной поддержки, а вступив с ними в контакт, можно было получить осуждение и стыжение. И вот на то, что я воспринимаю как такое поведение, я до сих пор в ситуациях, когда ощущаю, что мне угрожает опасность, реагирую остро - вплоть до ненависти, и такие люди уравниваются с врагами, и я чрезмерно враждебен к тем, кто не хочет быть "впутанным", но меня непосредственно не атакует. Дифференциация тут очень важна: от врагов (их ВСЕГДА меньше, чем "равнодушных") ты отдалиться часто не можешь, а от "наблюдателей" (или тех, кто мне кажется таковым) - можешь. Если прикоснуться к собственной боли и к собственному отвращению, и не требовать от людей того, что они тебе дать по разным причинам не могут. К сожалению, сам я не всегда помню об этом. В общем, важно:а) осознавать, в ком конкретно ты видишь угрозу и насколько она реальнаб) опираться на поддержку людей, которые явно ее выражают (или искать таких людей)в) не пытаться добиваться поддержи от тех, кто ее нам не может выразить - это грустно, это больно, но увы. Просто в чем-то фундаментально мы можем не совпадать, и лучшее, что мы можем сделать, чтобы не множить ненависть и врагов - отстраниться.
Показать полностью…
Люди находясь в эмоциональных качелях, кидают сильные болезненные и приятные чувства друг другу как горячую только что испечённую картошку. Никто не может взять в руки нежно подуть и бережно еле касаясь остудить, легонько перекидывая их с ладошки на ладошку.
Круглый стол «Психическая энергия в творчестве актёра»
❓Поддаётся ли актёрское творчество научному анализу и можно ли «поверить алгеброй гармонию»?
В ходе Круглого стола участники обсудят, может ли современная наука дать ответ на вопрос К. С. Станиславского о природе невидимого «лучеиспускания», возможно ли измерить уровень психической энергии и разработать научно обоснованную методику, например, позволяющую облегчить процесс отбора абитуриентов в театральные вузы?
👨🏻🎓👩🎓 К участию в Круглом столе приглашены:
Каплан А.Я. — доктор биологических наук, профессор, заведующий лабораторией нейрофизиологии и нейрокомпьютерных интерфейсов МГУ им. М. В. Ломоносова;
Собкин В.С. — доктор психологических наук, профессор, академик РАО;
Буданов В.Г. — кандидат физико-математических наук, доктор философских наук, главный научный сотрудник, заведующий сектором междисциплинарных проблем научно-технического развития Института философии РАН;
Егорова Е.М. — доктор химических наук.
Формат проведения конференции: онлайн / офлайн.
🗓 Дата и время проведения: 24 октября 2025 г., с 12.00 до 18.00
📍Место проведения: Российский институт театрального искусства — ГИТИС, читальный зал Библиотеки (Москва, Малый Кисловский пер., д. 6).
✍ По итогам конференции планируется публикация статей в тематической рубрике научного журнала «Театр. Живопись. Кино. Музыка» (входит в перечень журналов, рекомендованных ВАК РФ по искусствоведческим специальностям и истории русской литературы).
Срок подачи статей для публикации — до 1 ноября 2025 года.
Разработана система распознавания эмоций человека по видео и речи
#Грани_РАН
Исследователи Санкт-Петербургского Федерального исследовательского центра РАН (t.me/SPCRAS) создали интеллектуальную программную систему MASAI, которая включает в себя комплекс нейросетей, способных распознавать естественные эмоции и сентимент человека по видео, звуку или тексту.
В основе системы лежит несколько нейронных сетей, которые проходили обучение на находящихся в свободном доступе базах данных, содержащих мультиязычную аудиовизуальную информацию о людях разного возраста и пола из различных стран мира. Программа может распознавать семь базовых человеческих эмоций — радость, грусть, страх, отвращение, удивление, злость и спокойствие.
🗣Кроме того, программа может проводить сентимент-анализ информации — определять отношение человека к какому-либо событию — отрицательное, положительное или нейтральное. Взаимодействие с пользователем происходит через дружественный графический интерфейс системы🗣, — рассказывает руководитель Лаборатории речевых и многомодальных интерфейсов СПб ФИЦ РАН Алексей Карпов.
📊 Точность распознавания эмоций превосходит существующие аналоги и достигает 80%. В будущем ИИ-сервисы смогут распознавать более сложные эмоциональные проявления — сарказм или иронию. В перспективе разработка позволит создавать более эффективные цифровые помощники, работающие на принципах эмоционального искусственного интеллекта — они могут использоваться в телефонных службах скорой помощи или психологической поддержки.
